唐朝貴族的“三大享受”是什麼?這“三大享受”分別是崑崙奴、新羅婢、菩薩蠻，接下來小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
作爲一個封建王朝，唐朝也有過奴隸買賣，尤其對於一些貴族子弟來說，奴隸可以彰顯他們的家族實力，他們手下的奴隸越強大，就代表着他們家族越厲害。
爲了滿足這些貴族子弟的要求，一些商販會專門販賣奴隸，其中就包括了膚色黝黑、體型矮小、其貌不揚的崑崙奴。
要知道我們身處的亞洲地區，大部分都是黃種人，這種黑皮膚的奴隸還算是比較少見，他們通常頭髮微卷，身子也大多是赤裸的狀態，僅僅穿着一條短褲，在腰上圍着一條錦帶。
當時的唐朝社會對任何文化的包容度都非常高，即使面對這些皮膚黝黑的奴隸，他們也沒有太多偏見。再加上唐朝的皇族大多出身關隴貴族，身體裏或多或少都含有少數民族的血統。
所以在面對這些外形迥異的崑崙奴時，他們非但沒有討厭，反倒推崇有加，一些武力值極高的崑崙奴更是被他們炒上天價，即使是普通的崑崙奴，他們性格溫順，技能點滿，拉出去也算有些排面。
所以對於當時的唐朝貴族來說，崑崙奴不僅是一個單純的奴隸，更是一種身份和社會地位的象徵。不過，即使不是爲了攀比，生活中能有一個貼心的奴隸在一旁伺候，也是一種別樣的享受。
如果說崑崙奴是唐朝貴族對武力值的嚮往，那麼新羅婢則是他們對美人的追求。這些婢女出生就是爲了服務皇室貴族，她們的樣貌大多清秀可人，性格也分外溫順。對於很多皇室貴族來說，身邊能有一位柔情似水的新羅婢陪伴，是一種不可多得的享受。
新羅婢來自新羅這個國家，在唐朝時期，這裏並不屬於中國的領土，他們位於朝鮮半島，和我們的國家非常相近。隨着唐朝經濟實力的發展，新羅也越來越受這個國家思想的影響，一些新羅人甚至主動來到唐朝，希望可以融入這個神奇的國家。
爲了讓她們更加適應中國社會，一些人會特意教導這些新羅婢學習儒家知識，讓她們可以更好地服務那些皇室貴族。當然這樣做也是出於利益考慮，一個知書達禮的婢女價值絕不會比一個普通婢女低。
或許是因爲她們的外貌，又或許是因爲她們對中國社會的瞭解，這些新羅婢引起不少唐朝規則的追捧，新羅人甚至把她們當做貢品送給唐朝皇室，這也造成新羅婢居高不下的價值。
後來爲了緩解這一現狀，國家下手幹預了，再也不允許買賣新羅婢，一時間，所有經參與買賣過的人都把手上的婢女趕出家門，卻絲毫沒有考慮會對她們造成多大的影響。
要知道那時候的很多新羅婢都存在語言不通的問題，身處在異國他鄉，又沒有戶口，許多被趕出去的人只能流落街頭，稍有不慎，甚至有喪命的危險。
最後還是唐穆宗完善相關法律，他先讓這些流離失所的新羅婢證明身份，接着請他們國家的使者前來，把他們帶回，這才漸漸平息了新羅婢的買賣。
可是大多數唐朝貴族緊緊追求新鮮感和刺激感，等到新羅婢的熱度過去之後，他們很快就將其拋向腦後，與此同時一個新的女僕誕生了，她們就是菩薩蠻。
比起那些模樣溫柔小意的新羅婢，她們的五官要更加明亮，非常像我們現在生活中的混血兒，或許是民族不同，她們的膚色非常白皙，一舉一動都散發着異域風情，一顰一笑都能牽動男人的心。
根據大量的專家學者判斷，這些菩薩蠻可能是維吾爾族的人，也有可能來自西域，不過畢竟過了這麼長時間，這些美麗的少女究竟來自哪裏，已經無從考證，但是不可否認，她們的出現引起了不少唐朝貴族的狂熱追捧。
起初菩薩蠻的數量還少，不少貴族爲了擁有她們一擲千金也不在話下，能歌善舞的她們讓那些貴族公子欲罷不能。只可惜物以稀爲貴，再漂亮的婢女一旦氾濫，也就顯得沒那麼特別了。
隨着菩薩蠻在上流社會的流行，這個團體也越來越常見，直到後來幾乎成了爛大街的僕人。新鮮感過去之後的公子們看到隨處可見的菩薩蠻也沒有嬌養的心思，直接將她們拋棄。
失去了主人的圈養後，這些女子通常流落街頭，爲了養活自己，她們只能去一些青樓樂坊工作，靠着賣藝生活，雖然也能養活自己，但到底不如豪門的生活。
其實如果平心而論，唐朝的這些女僕無疑是可憐的，她們對於主人來說，只是無聊時候的消遣品，一旦主人有了更有趣的事情，就會馬上被拋棄。漂亮的容貌或許能讓她們享受一時的貴族生活，但遲早也會有年老色衰的一天，迎接她們的是毫不猶豫地拋棄，只有真正有實力的人才能無懼歲月的變遷。
