先說七個誤區：
1、關於流傳最廣的“人分四等“。北京師範大學歷史系王東平博士在文章中指出,元朝並沒有把民族明確分爲四等的專門法令,但是在諸多政策法令法規中,蒙古人色目人享有特權,這恐怕是人分四等這一說法的來源.。
2、至於“九儒十丐“,也是民間的一種說法,實際上元朝儒士的地位並不低.這種等級是不存在的.。
3、關於“停止科舉“,其實元朝在元仁宗時已經恢復了科舉考試,在順帝初伯顏專權時曾一度中斷,順帝搬倒伯顏後,科舉考試又得以恢復.。
4、關於元朝的鐵器之禁,成宗時其實已經開放鐵器之禁,後來鐵器之禁時有時無,主要和形勢有關係,並不是終元一世的政策
5、.關於所謂初夜權之說,則純粹是民間傳說的無稽之談,近人程樹德在>中多次指出“與史無證“
6、.南宋徐大焯所列“二十家爲甲“,是以北人爲甲主,而不是以蒙古人爲甲主.保甲制度實際創立於北宋王安石.
7、關於蒙古人不懂得漢文化,其實也不全面,元仁宗元英宗對儒生十分重視.拜住脫脫等都是蒙古人中的儒臣.
再說元朝的貢獻。元朝的貢獻很多，最主要有兩點：
1、政治上：元朝的軍、政體制與前代相比是較爲健全的。中央政府的軍、政統治機構，主要由中書省、樞密院、御史臺構成。中書省領六部，主持全國政務，樞密院執掌軍事，御史臺負責督察。
元代行省制度是自秦漢以來中央集權制度的一個重大發展。
元朝的經濟仍以農業經濟爲主，但生產技術、墾田面積、糧食產量、水利興修以及棉花的廣泛種植等都超過了前代。
2、經濟上：元朝政府還制定了一系列法律，來保障商人的權益。爲了禁止官員經商與民爭利，出臺了《市舶則法》，規定各衙門不得“差佔”舶商船隻，“永爲定例”；船商進港，不許“權豪勢要人等詭名請買”並免除舶商、艄水之家的一切雜役。從而使得“富民往諸蕃商販者，率獲厚利，商者益衆”。
評價：在征服戰爭頻繁的古代，蒙古對於宋朝的征服是歷史的事實，這無法改變。但蒙古對於宋的征服，就如所有的征服戰爭一樣，在破壞之後都是有建設的，而且建設的水平與前朝相比並不遜色，甚至可以說對於中國文化有着相當大的推動，若說元朝使中華文化斷檔或是遭受毀滅性打擊，只可以說是對於歷史的不瞭解或是以民族情感來忽略歷史真實。
評論歷史，不可有着非黑即白的觀點，歷史就是已經發生而且並不隨人的意志而改變的事實，用情感來左右對歷史的看法，只能得出錯誤的判斷。清朝有血腥的征服戰爭，有文字獄，但也有穩固的版圖、《四庫全書》、康乾學派和《紅樓夢》，兩者都不可忽視，元朝也是如此。當然，“歷史是任人打扮小姑娘”，如果爲了某些特定的目的而故意強調其中一點無視另外一點，也是評史人的自由。
