讖緯是中國古代漢族民間的神學預言讖書和緯書的合稱。
淵源
讖緯源自陰陽學，後與儒學融合，共有祥瑞、符命與異兆等。王莽藉由這些讖緯得以掌握西漢政權，並且篡位建國新朝。
祥瑞與符命
白雉：起初，王莽唆使益州令塞外蠻夷獻白雉，元始元年(1年)正月，王莽告訴太后下詔，以白雉薦宗廟。
白石：元始五年(5年)十二月，適逢漢平帝崩，“前煇光謝嚻奏武功長孟通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰“告安漢公莽爲皇帝”。符命之起，自此始矣。”
新井：居攝三年(8年)，宗室廣饒侯劉京上書稱，‘七月中，齊郡臨淄縣昌興亭長辛當一暮數夢，曰：“吾，天公使也。天公使我告亭長曰：‘攝皇帝當爲真。’即不信我，此亭中當有新井。”亭長晨起視亭中，誠有新井，入地且百尺。’
石牛：居攝三年(8年)，車騎將軍千人扈雲奏言巴郡石牛。十一月壬子，直建冬至，巴郡石牛到於未央宮之前殿
雍石：居攝三年(8年)，大保屬臧鴻奏言扶風雍石。十一月戊午，雍石文到於未央宮之前殿。
銅符帛圖：居攝三年(8年)十一月，巴郡石牛、雍石文先後到於未央宮之前殿。十一月甲子，王莽奏太后曰：“……臣與太保安陽侯舜等視，天風起，塵冥，風止，得銅符帛圖於石前，文曰：‘天告帝符，獻者封侯。承天命，用神令。’騎都尉崔發等視說。”
金匱神嬗：初始元年(8年)十一月，梓潼人哀章作銅匱，爲兩檢，署其一曰“天帝行璽金匱圖”，其一署曰“赤帝行璽某傳予黃帝金策書”。某者，高皇帝名也。書言王莽爲真天子，皇太后如天命。圖書皆書莽大臣八人，又取令名王興、王盛，章因自竄姓名，凡爲十一人，皆署官爵，爲輔佐。章聞齊井、石牛事下，即日昏時，衣黃衣，持匱至高廟，以付僕射。僕射以聞。戊辰，莽至高廟拜受金匱神嬗，下書即真天子位，定有天下之號爲“新”。哀章所獻“金匱”之所以稱“赤帝行璽某”(某即劉邦名)，是因爲漢朝與赤帝有密切聯繫，漢高祖劉邦因斬蛇而自居赤帝子。此說此前即曾見於漢哀帝時甘忠可等人的理論，甘忠可及夏賀良等當時藉機促使漢哀帝改元太初元將，以重新受命於天。
符命四十二篇：始建國元年(9年)秋，王莽“遣五威將王竒等十二人班符命四十二篇於天下。”這四十二篇中，“德祥五事，符命二十五，福應十二，凡四十二篇。其德祥言文、宣之世黃龍見於成紀、新都，高祖考王伯墓門梓柱生枝葉之屬。符命言井石、金匱之屬。福應言雌雞化爲雄之屬。其文爾雅依託，皆爲作說，大歸言莽當代漢有天下雲。”其縂而說之，言王莽受禪之前的十二符應以及其他祥瑞等，玆將十二符應列表如下：
獻符命熱潮的結束是在始建國二年(10年)，其時王莽權位已固，而各地符命仍源源不絕。“是時爭爲符命封侯，其不爲者相戲曰：“獨無天帝除書乎?”司令陳崇白莽曰：“此開奸臣作福之路而亂天命，冝絕其原。”莽亦厭之，遂使尚書大夫趙並驗治，非五威將率所班，皆下獄。”該年，甄尋由於擅造符命，觸怒王莽，被殺，牽連官員衆多，上百人遇害，連揚雄這樣守清靜之士也被波及，險些送命。
符命案：始建國二年(10年)，甄尋因不滿父親甄豐待遇偏低，故作符命，稱新室當分陝，立二伯，以甄豐爲右伯，太傅平晏爲左伯，如周召故事。王莽從之，拜甄豐爲右伯。而後，甄尋又作一道符命，稱黃皇室主(即漢平帝皇后、王莽之女)爲甄尋之妻。“莽以詐立，心疑大臣怨謗，欲震威以懼下，因是發怒曰：‘黃皇室主天下母，此何謂也!’”甄尋等人因這道符命而被殺。
讖書案：地皇二年(21年)魏成大尹李焉與卜者王況謀，況謂焉曰：“新室即位以來，民田奴婢不得賣買，數改錢貨，徵發煩數，軍旅騷動，四夷並侵，百姓怨恨，盜賊並起，漢家當復興。君姓李，李者徵，徵火也，當爲漢輔。”因爲焉作讖書，言“文帝發忿，居地下趣軍，北告匈奴，南告越人。江中劉信，執敵報怨，復續古先，四年當發軍。江湖有盜，自稱樊王，姓爲劉氏，萬人成行，不受赦令，欲動秦、雒陽。十一年當相攻，太白楊光，歲星入東井，其號當行。”又言莽大臣吉凶，各有日期。會合十餘萬言。焉令吏寫其書，吏亡告之。莽遣使者即捕焉，獄治皆死。莽以王況讖言荊楚當興，李氏爲輔，欲厭之，迺拜侍中掌牧大夫李棽爲大將軍、楊州牧，賜名“聖”，使將兵奮擊。
地皇二年(21年)郎陽成脩獻符命，言繼立民母，又曰：“黃帝以百二十女致神仙。”莽於是遣中散大夫、謁者各四十五人分行天下，博採郷裏所高有淑女者上名。
異兆
元始四年(4年)冬，大風吹長安城東門屋瓦且盡。
元始五年(5年)冬，熒惑入月中。
居攝元年(6年)冬十月丙辰朔，日有食之。
居攝三年(8年)春，地震。大赦天下。
始建國元年(9年)冬，靁，桐華。
始建國元年(9年)，長安狂女子碧呼道中曰：“高皇帝大怒，趣歸我國。不者，九月必殺汝!”莽收捕殺之。治者掌寇大夫陳成自免去官。
始建國元年(9年)，真定劉都等謀舉兵，發覺，皆誅。真定、常山大雨雹。
始建國二年(10年)冬十二月，雷。
始建國三年(11年)，池陽縣有小人景，長尺餘，或乘車馬，或步行，操持萬物，小大各相稱，三日止。
始建國三年(11年)，瀕河郡蝗生。(師古曰：“謂縁河南北諸郡。瀕音頻，又音賔。”)
始建國三年(11年)，河決魏郡，泛清河以東數郡。先是，莽恐河決爲元城冢墓害。及決東去，元城不憂水，故遂不堤塞。
始建國四年(12年)夏，赤氣出東南，竟天。
始建國五年(13年)“十一月，彗星出，二十餘日，不見。”
天鳳元年(14年)“三月壬申晦，日有食之。大赦天下。策大司馬逯並曰：“日食無光，干戈不戢，其上大司馬印韍，就侯氏朝位。太傅平晏勿領尚書事，省侍中諸曹兼官者。以利苗男訢爲大司馬。””
天鳳元年(14年)“四月，隕霜，殺屮木，海瀕尤甚。六月，黃霧四塞。七月，大風拔樹，飛北闕直城門屋瓦。(師古曰：“北闕直城門瓦皆飛也。直城門，長安城門名也，解在成紀。”)雨雹，殺牛羊。”
天鳳二年(15年)，“是時，日中見星。”
天鳳二年(15年)“訛言黃龍墯死黃山宮中，百姓犇走往觀者有萬數。莽惡之，(師古曰：“莽自謂黃德，故有此妖。”)捕系問語所從起，不能得。”
天鳳二年(15年)“邯鄲以北大雨霧，水出，深者數丈，流殺數千人。”
天鳳三年(16年)“二月乙酉，地震，大雨雪，關東尤甚，深者一丈，竹柏或枯。大司空王邑上書言：“視事八年，功業不效，司空之職尤獨廢頓，至迺有地震之變。願乞骸骨。”莽曰：“夫地有動有震，震者有害，動者不害。春秋記地震，易系坤動，動靜闢脅，萬物生焉。(師古曰：“闢音闢。闢，開也。脅，收斂也。易上系之辭曰：‘夫坤，其動也闢，其靜也翕，是以廣生焉。’故莽引之也。翕脅之聲相近，義則同。”)災異之變，各有云爲。天地動威，以戒予躬，公何辜焉，而乞骸骨，非所以助予者也。使諸吏散騎司祿大衛脩寧男遵諭予意焉。””
天鳳三年(16年)“五月戊辰，長平館西岸崩，邕涇水不流，毀而北行。遣大司空王邑行視，還奏狀，羣臣上壽，以爲河圖所謂“以土填水”，(師古曰：“填讀與鎮同。”)匈奴滅亡之祥也。乃遣幷州牧宋弘、遊擊都尉任萌等將兵擊匈奴，至邊止屯。”
天鳳三年(16年)“七月辛酉，霸城門災，民閒所謂“青門”也。(師古曰：“三輔黃圖雲長安城東出南頭名霸城門，俗以其色青，名曰青門。””)
天鳳三年(16年)“七月“戊子晦，日有食之。大赦天下。復令公卿大夫諸侯二千石舉四行各一人。(師古曰：“依漢光祿之四科。”)大司馬陳茂以日食免，武建伯嚴尤爲大司馬。”
天鳳三年(16年)“十月戊辰，王路朱鳥門鳴，晝夜不絕，崔發等曰：“虞帝闢四門，通四聦。(師古曰：“虞書敘舜之德也，‘闢四門，明四目，達四聦’，故引之。”)門鳴者，明當修先聖之禮，招四方之士也。”於是令羣臣皆賀，所舉四行從朱鳥門入而對策焉。”
天鳳五年(18年)正月朔，北軍南門災。
地皇元年(20年)二月壬申，日正黑。莽惡之，下書曰：“迺者日中見昧，陰薄陽，黑氣爲變，百姓莫不驚怪。兆域大將軍王匡遣吏考問上變事者，欲蔽上之明，是以適見於天，以正於理，塞大異焉。”
地皇元年(20年)七月，大風毀王路堂。復下書曰：
地皇元年(20年)七月，杜陵便殿乘輿虎文衣廢臧在室匣中者出，自樹立外堂上，良乆乃委地。吏卒見者以聞，莽惡之，下書曰：“寶黃廝赤，(服虔曰：“以黃爲寶，自用其行氣也。廝赤，廝役賤者皆衣赤，賤漢行也。”)其令郎從官皆衣絳。”
地皇二年(21年)秋，隕霜殺菽，關東大飢，蝗。
地皇二年(21年)莽夢長樂宮銅人五枚起立，莽惡之，念銅人銘有“皇帝初兼天下”之文，即使尚方工鐫滅所夢銅人膺文。又感漢高廟神靈，遣虎賁武士入高廟，拔劔四面提擊，斧壞戶牖，桃湯赭鞭鞭灑屋壁，(師古曰：“桃湯灑之，赭鞭鞭之也。赭，赤也。”)令輕車校尉居其中，又令中軍北壘居高寢。(師古曰：“徙北軍壘之兵士於高廟寢中屯居也。”)
地皇三年(22年)二月，霸橋災，數千人以水沃救，不滅。莽惡之，下書曰：“夫三皇象春，五帝象夏，三王象秋，五伯象冬。皇王，德運也;伯者，繼空續乏以成歷數，故其道駮。惟常安御道多以所近爲名。迺二月癸巳之夜，甲午之辰，火燒霸橋，從東方西行，至甲午夕，橋盡火滅。大司空行視考問，或雲寒民舍居橋下，疑以火自燎，爲此災也。其明旦即乙未，立春之日也。予以神明聖祖黃虞遺統受命，至於地皇四年爲十五年。正以三年終冬絕滅霸駮之橋，欲以興成新室統壹長存之道也。又戒此橋空東方之道。今東方歲荒民飢，道路不通，東嶽太師亟科條，開東方諸倉，賑貸窮乏，以施仁道。其更名霸館爲長存館，霸橋爲長存橋。”
地皇三年(22年)夏，蝗從東方來，蜚蔽天，至長安，入未央宮，縁殿閣。莽發吏民設購賞捕擊。
地皇三年(22年)十一月，有星孛於張，東南行，五日不見。莽數召問太史令宗宣，諸術數家皆繆對，言天文安善，羣賊且滅。莽差以自安。
地皇四年(23年)秋，太白星流入太微，燭地如月光。
地皇元年(20年)是時，南郡張霸、江夏羊牧、王匡等起雲杜綠林，號曰下江兵(晉灼曰：“本起江夏雲杜縣，後分西上，入南郡，屯藍田，故號下江兵也。”)，衆皆萬餘人。武功中水郷民三舍墊爲池。
