唐朝當然不止這麼一部色情作品，孤陋寡聞如我，都知道還有張文成撰寫的《遊仙窟》。《遊仙窟》描寫性愛過程，當然不如《大樂賦》大膽、真實、細膩、生動。但是，基本上是同一檔次的東西，也屬於狼友們的專用讀物。有意思的是，沒有任何跡象表明，李唐朝廷、當時的政府和主流媒體，曾經對這兩部作品進行禁止，對它們的作者進行封殺。張文成的情況我不清楚，白行簡的情況史書有些記載：白行簡(776—826)，大詩人白居易之弟。三十二歲那年中進士之後，白行簡先後做過祕書省校書郎、劍南東川節度使掌書記、左拾遺、主客員外郎、主客郎中等職。官職雖然不大，遠沒有乃兄發達。但是，他似乎並沒有因爲創作《大樂賦》這樣的色情文學，受到任何衝擊和他人的歧視。相反，他倒是一位受人尊敬、推崇的官員和作家。《舊唐書》、《新唐書》本傳都隆重地記載了他秉公審理水運營田使賀拔志虛報營田數量、使得賀拔志畏罪自殺一事，《舊唐書》盛讚他跟白居易的兄弟友愛爲當世無雙，《舊唐書》說他“文筆有兄風，辭賦尤稱精密，文士皆師法之”，《新唐書》也說他“敏而有辭，後學所慕尚”。
我翻檢過《唐律》，有：受人錢財而替別人求情的，按照貪贓論，罪加二等;有了老婆，又娶一房的，判一年徒刑;口頭揚言要造反，但找不到實際行動的證據，流放二千里……如此之類，但是，沒有看到一條是說因爲創作色情或其他不健康文學作品要受到懲罰的。時代在進步，現在已經不再把那些男女情色之事上綱上線，提到政治路線、階級鬥爭的高度，將其危害誇張爲顛覆政權、奪取政治果實、亡我之心不死等等，基本上只是用有傷風化、毒害青少年、不利社會和諧等等說法加以形容。有些政府官員本着對人民對社會高度負責的態度，以部分人民羣衆的意見爲依據，通過行政手段，採取果斷措施——封殺幾個女明星只是其中的一個方面。
多年研究中國文學史，我有一點粗淺的體會：人民對於文藝作品是相當有鑑賞力的。真的庸俗、色情的作品，他們是不會願意接受其影響的。這類作品也許會轟動一時，滿足一小部分人的獵奇心理，但是，隨着時間的推移，它們終將湮滅在歷史的長河之中，直至無人問津。白行簡名下有兩部作品，就構成鮮明的對比：《大樂賦》知之者甚少，幾乎失傳;而《李娃傳》則被作爲名文，廣泛傳播。人民好似一條滔滔大江，有一些不潔、有毒之物掉落其間，很快就會被淡化，直至無害。人的免疫力是需要考驗、需要鍛鍊的，假如有人想要把人民羣衆當作免疫能力先天不足的初生嬰兒，放置在無菌室裏，效果恐怕不見得會好。
歷史不能假設，而談古論今需要假設：假設李唐王朝統治者們一看到《大樂賦》、《遊仙窟》之類作品就如臨大敵，立即祭起禁止、封殺之類法寶，我敢肯定，唐代的詩歌一定不是我們今天看到的這個樣子的。李白不能坦言自己曾經攜妓出遊;杜甫的《麗人行》文字曖昧，需要經過修改，才能發表;白居易的《長恨歌》描寫皇帝與其愛妃的沐浴恩愛，語句肉麻，必須禁止;李商隱整天沉湎於晦澀的情愛之中不能自拔，思想有問題，他的《無題》詩一律不準出版……一個個詩人全都謹小慎微、囁嚅支吾，哪裏還會有我們引以爲自豪的偉大詩人、美妙詩篇!
