影視劇《夢華錄》正在熱播，其中有一些問題我們始終不明白：宋引章是著名的琵琶女，吃得好，穿得好，還有人捧她，迷戀她。她掙得也多，每日的纏頭是普通老百姓望塵莫及的，但她卻千方百計地要脫離樂籍，這究竟是爲什麼呢?其實我們只看到了表面沒有看到實質。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
進入教坊司的人大多數是犯官家的女眷。古代官員犯罪了，有的被革職，有的被抄家。被抄家的女眷，寧可爲奴爲婢，甚至寧可死了，也不願意進教坊司。
教坊司是什麼地方呢?爲何女眷寧死不願意進教坊司呢?
教坊司是一個什麼地方?
教坊司本來是我國古代宮廷音樂機構。可是後來成爲一個以色、以才藝侍人的地方。
教坊司，是中國古代宮廷音樂機構。始建於唐代，稱爲教坊，專門管理宮廷俗樂的教習和演出事宜。宋元兩代亦設教坊;明代改教坊爲教坊司，隸屬於禮部，主管樂舞和戲曲。至清代雍正時改教坊司爲和聲署。
教坊司裏有許多樂籍人員。指將、犯官、罪民、戰俘等羣體的妻女及其後代，籍入專門的名冊，迫使之世代從樂，是謂樂籍。有的人賣藝不賣身，有的是官妓。官妓是古代侍奉官員的妓女。
樂籍人員地位低下，屬於賤民。當了官伎更是成了以色侍人的女子。直到清朝雍正年間，教坊司官伎賤籍身份，才被雍正取消。
來教坊司玩樂的有的鮮少有正人君子，大多數人都是來找樂子的。樂伎就成了官宦老爺的玩物。
古代被抄家的人都是什麼人?
抄家的家正式的說法叫籍沒家產。其主要目的是爲了加大懲罰力度，不但懲罰罪犯本人，還擴大到家族成員。籍沒家產，古代的家產包含了自己的妻兒還有奴婢等。凡是被判決抄家者，要取自上裁，由皇帝掌握最終的裁決權，由此可見被抄家的官員都曾經是位高權重的大人物，大官。
《夢華錄》中，趙盼兒因爲父親犯罪，被沒入樂籍，進了教坊司。後來在父親部下的幫助下，脫了樂籍，成爲平民。
被抄家的官員的妻女有教養，寧死不進教坊司。
教坊司裏的官伎，別看穿戴漂亮，接待的都是上流社會的官員。實際上不過是這些官宦的玩物而已，地位十分低下。
唐、宋時期的教坊司，被抄家滅族的官員妻女沒入教坊司，成爲賤籍。例如：梁紅玉就是因爲祖父和父親在平定方臘之亂中貽誤戰機，戰敗獲罪被殺。梁紅玉也淪落爲京口營妓，即官妓。這是隸屬於州縣的教坊司。
對於官宦之家的女子來說，教坊司可不是什麼好地方，她們寧可爲奴爲婢也不願意當什麼頭牌。正因爲此，趙盼兒才藏愚守拙，明明才藝雙絕，卻表現得笨拙。趙盼兒只是在教坊司做後勤工作，沒有當明星，保住了清白之身。
宋朝的時候，有些樂伎還可以保持清白之身;有的女子被生活所迫，自願加入教坊司。例如薛濤，她在父親死後，憑藉“容姿既麗”和“通音律，善辯慧，工詩賦”，16歲加入樂籍。她是自願加入樂籍的。
被抄家的官員都是位高權重的人，他們的家眷也都是金尊玉貴的太太和小姐。這些人受過良好的教育。她們認爲貞潔比性命重要，尊嚴比生命重要。被抄家後，她們寧可爲奴爲婢也不願意進教坊司。她們寧死不進教坊司，去當樂伎、官妓。
一旦進入教坊司，就徹底淪爲官員的玩物，無法保證賣藝不賣身，無法保證自己的清白。一旦進入教坊司，那就是被糟蹋、被凌辱的命運，根本沒有人的尊嚴。所以，抄家的女眷，寧死也不願進入教坊司。
夢華錄：趙盼兒開茶坊酒樓，宋朝女子能做買賣嗎?古代有女商人嗎
