金兀朮紀念碑(資料圖片)
平涼市涇川縣在金朝時屬於完顏宗弼(金兀朮)的經略地，金兀朮之子完顏亨被海陵王完顏亮誅殺後，族人將其屍體運到此地安葬。80年後，金朝滅亡時戰死的末帝完顏承麟，也被臣子們安葬到這裏。於是，先後兩批“守陵人”及其後裔在涇川定居，至今已有近八百年的歷史。
一個因﹃完顏﹄而得名的村子
完顏村地處涇川縣王村鎮，距離涇川縣城8公里左右，因全村多半人姓完顏而得名。據涇川縣博物館館長魏海峯介紹，完顏村姓完顏的共有1000多人，加上外遷的，涇川全縣姓完顏的總共有4000多人。目前的完顏氏宗祠是在2004年新修，爲了體現女真民族特色，村民還特地請人用滿文書寫了“完顏宗祠”牌匾。
完顏宗弼(金兀朮)是女真崛起史上一位文韜武略兼備的卓越軍事統帥，他一生致力於吞併南宋，多次率軍南侵，不僅利用南宋宰相秦檜除掉著名將領岳飛，迫宋稱臣，而且對內剷除主和派將領，獨掌軍政大權，可謂功高蓋主。與之相伴的則是金廷內部對他的忌憚，尤其是當他去世後，這種猜忌和排擠殃及子孫，真是英雄難料身後事。
金統治涇州地區110年，這裏曾是完顏宗弼的經略地。完顏亨死後，其族人深懼完顏亮的進一步加害，就偷偷護送着其屍體來到宗弼舊部治理下的涇州，在今涇川縣王村鎮一帶，選擇了一方風水寶地予以掩埋，並以守陵人的身份從此定居涇川，並世代繁衍，至今已有近800年曆史。
經過800年和漢族交往通婚，完顏氏已經徹底融入了當地，成爲涇川土著。不過，和其他漢族村落相比，完顏村還是保留了自己的一些特色。
在每年農曆三月十五完顏氏祭祖的日子，除了舉行放馬、放神鷹、放仙鶴等明顯帶有東北女真民族痕跡的儀式外，還會祭黃繩。據當地村民講，“黃”即“皇”，黃繩是“皇神”的諧音，祭黃繩暗含了完顏氏的皇族血統。完顏氏祖先的“影”(完顏宗祠內完顏家族世代祖先遺像，被當地人稱之爲“影”)。“影”上有金國的開國之君完顏阿骨打(完顏旻)，有遷都燕京開創北京800年建都史的海陵王完顏亮，有號稱小堯舜的金世宗完顏雍，也有隻當了一個小時皇帝的金國末代之君完顏承麟，其中位於遺像最顯眼位置非金朝皇帝，而是當年岳飛北伐的主要對手金兀朮——(完顏宗弼)。也只有在特定的時間纔會被請出密祭，祭後密藏。
2004年，完顏族人首次舉行公開祭祖活動，很多隱祕的古老風俗讓越來越多的人開始關注這個位於西北涇河之濱的村落。也是在這一年，完顏村的村民首次參加了黑龍江阿城舉辦的“金源文化節”，這裏曾經是當年金國的都城上京會寧府。
金兀朮後裔的﹃三大禁忌﹄
這個神祕的地方，被譽爲目前國內最大的完顏氏聚居地——涇川縣王村鎮完顏村，山上是黨原鄉完顏窪村，附近還有完顏井、完顏橋、完顏馬場等，均以完顏命名。然而除了這些地名或建築遺存外，族人們至今依然守護着女真完顏氏的家族遺訓和文化習俗，據魏海峯介紹，完顏氏在生活中的“三大禁忌”習俗，與其家族歷史有着密切關係。
一是不觀賞與岳飛有關的文藝作品。金兀朮和岳飛分別是金朝和南宋的主戰派代表人物和戰爭一線的指揮官，將遇良才，各爲其主，雖然他們在戰場上互不相讓，征戰多年，且岳飛在南宋朝廷的內部鬥爭中作爲悲劇角色慘遭殺害，但卻給完顏族人留下了深刻的戰爭記憶，岳飛從而被完顏家族列入禁忌之一，他們至今不讀、不聽《說岳全傳》等文學著作，不唱《草坡面禮》、《八大錘》、《反徐州》等有關岳家將的秦腔戲，不看與岳飛有關的電影作品。上世紀七十年代末，一家秦腔劇團在當地趕廟會，因不知其禁忌演出反映岳飛在朱仙鎮(今河南開封西南)誅殺金兀朮數千鐵騎的戲曲《朱仙鎮》時，被完顏族人上臺阻止，差點釀成肢體衝突事件。
二是恪守同姓同族不通婚祖訓。完顏亨是金兀朮之子，完顏承麟是金兀朮曾孫，二人爲叔祖和侄孫關係，都是金兀朮的直系至親，他們的族人在當時大多未出五服，因而留下了同姓同族之間不得通婚的祖訓，其後人恪守至今。
三是外姓人不準進完顏祠堂。完顏氏之所以避居涇川，除了這裏曾爲金兀朮經略地之外，與處於中原以遠、西北一隅的地理環境不無關係。特別是明代以後，漢人重建朝政，涇川地區由原來的民族雜居區逐漸變爲以漢人爲主的聚居區，審慎的完顏族人爲避災禍從而不許外人進入完顏祠堂。“文革”期間，繪有世代祖先遺像的“影”被密藏，只有除夕夜才由家族宗長主持舉行全體族人蔘與的祕密拜祭祖“影”儀式，祭後密藏。
進入二十一世紀，隨着文化旅遊產業的興起，從2004年完顏氏開始公開祭祖，外人不許進入祠堂的禁忌從而成爲過去。
