蘇洵(1009年5月22日-1066年5月21日)，字明允，北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱“三蘇”，都被列入“唐宋八大家”。
人物簡介
蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《諡法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。
生平
青年遊蕩
北宋大中祥符二年(1009年)，蘇洵出生於眉州眉山(今四川眉山)。少時不好讀，由於父親健在，沒有養家之累，故他在青少年時代有點像李白和杜甫的任俠與壯遊，走了不少地方。
北宋大中祥符九年(1016年)，約於此年蘇洵開始讀書，學習斷句、作詩文但沒有學會就放棄了讀書。
北宋天聖五年(1027年)，蘇洵與眉山大理寺丞程文應的女兒程氏結婚，程氏時年18歲。
北宋天聖六年(1028年)，蘇洵尚未發奮讀書，終日嬉遊，不知有生死之悲。程夫人生長女但未滿一歲夭亡。北宋天聖七年(1029年)，蘇洵仍未發奮讀書，其父“縱而不問”。
北宋天聖八年(1030年)，蘇洵遊成都，於重九日至玉局觀見青城山張仙師畫像，用身佩玉環換回安置於家中，每日旦起焚香禱告祈求得子，是年冬生長子景先。
發憤讀書
北宋明道元年(1032年)，蘇洵母親史氏病故，葬於眉山縣修文鄉安道里蘇氏祖墳。蘇洵第一次上歐陽內翰書說：“洵少年不學，生二十五歲始知讀書，從士君子游。”時間實已太晚，何況一開頭的時候，態度又不很認真，仗着聰明，看看與他同輩的人，都不見得比自己高明，以爲讀書沒有什麼難。但是到第一次應鄉試舉人，他卻不幸落第。這次失敗，使他痛自檢討，再搬出幾百篇自己的舊作細讀，不禁喟然嘆道：“吾今之學，乃猶未之學也!”憤然將這批舊稿，一把火燒個乾淨，決心取出《論語》、《孟子》、韓愈文來從頭再讀，繼續窮究詩書經傳諸子百家之書，貫穿古今。每日端坐在書齋裏，苦讀不休者達六、七年，併發誓讀書未成熟前，不寫任何文章。此時，蘇洵已二十七歲。所以歐陽修作墓誌銘，張方平作墓表，史本傳皆言：“年二十七，始發憤讀書。”
生兒育女
北宋明道二年(1033年)，蘇洵二十五歲，“始知讀書”。程夫人生次女。
北宋景祐二年(1035年)，蘇洵發奮讀書，立下壯志。程夫人生幼女，因排行第八古稱“八娘”。
北宋景祐三年(1036年)，在家繼續發奮讀書。程夫人生次子蘇軾。兄長澹居家中，仲兄蘇渙爲開封士曹官有兩子兩女。
北宋景祐四年(1037年)，蘇洵去京師禮部考取進士，未被錄取。長兄澹病逝於家。
北宋景祐五年(1038年)，蘇洵次年又舉茂才異等不中，返回家中，繼續閉門苦讀。長子景先年僅八歲而亡。
增廣見聞
北宋寶元二年(1039年)，蘇洵居家竭力苦讀，考究古今治亂得失。程夫人生幼子蘇轍。是年蘇洵到閬州(現在的四川閬中縣)去探望在那兒做官的哥哥蘇渙，看到哥哥治理地方成績很好，頗受感動，不久東下出夔州巫峽，順流而到荊州(現在的湖北襄陽縣)一帶，遊學各地，結交有學問的師友，增加不少見聞和人生經驗。
北宋寶元三年(1040年)，蘇洵經過五六年的刻苦研讀學問已成，仲兄蘇渙從開封士曹移任閬州通判。
教子讀書
北宋慶曆二年(1042年)，蘇洵在家讀書考究古今治亂得失，並教授蘇軾讀書。是年蘇洵次妹病亡。
北宋慶曆三年(1043年)，蘇洵送蘇軾入天慶觀北極院小學讀書，以道士張易簡爲師。
北宋慶曆五年(1045年)，蘇洵居家讀書，教授蘇軾。是年離家出外遊學，自眉州出發到嘉州，遊峨眉山，然後順流而下從夔州巫峽下荊諸，準備前往京師。程夫人在家教授蘇軾範滂專。
北宋慶曆七年到至和二年(1047年到1055年)，蘇洵繼續居家讀書，考究古今治亂得失同時教授蘇軾和蘇轍讀書，年間蘇洵的幼女八娘在舅父(公公)家遭受虐待，蘇軾的表兄也就是八孃的丈夫助虐，憂憤而死，蘇洵蘇軾蘇轍與程浚及程之才斷絕來往。蘇洵也多次遠遊，和成都官員張平交好，張平曾向歐陽修舉薦蘇洵，未果。
三蘇遊京
北宋嘉祐初年(1056年)，蘇洵帶二子進京應試，謁見翰林學士歐陽修。歐陽修很讚賞他的《衡論》、《權書》、《幾策》等文章，認爲可與劉向、賈誼相媲美，於是向朝廷推薦蘇洵。公卿士大夫爭相傳誦蘇洵，蘇洵文名因而大盛。在京期間，認識了保聰禪師，“予在京師，彭州僧保聰來求識予甚勤，及至蜀，聞其自京師歸，布衣蔬食以爲其徒先，凡若啊年，而所居圓覺院大治。”
北宋嘉祐二年(1057年)，二子同榜應試及第，轟動京師。
蘇洵題跋像
北宋嘉祐三年(1058年)，宋仁宗召蘇洵到舍人院參加考試，蘇洵推託有病，不肯去應詔。
北宋嘉祐四年(1059年)，蘇洵帶領全家乘船沿岷江而下，東出三峽，走水路進京，在豐都參觀了仙都觀，傳說這是陰長生昇仙的地方，寫有《題仙都觀》詩憑弔這個仙人。
北宋嘉祐五年(1060年)，經韓琦推薦，蘇洵被任命爲祕書省校書郎，後爲霸州文安縣主簿，後與陳州(今河南)項城縣令姚闢一同修撰禮書《太常因革禮》。
北宋嘉祐六年(1061年)，七月，日蘇洵被任命爲祕書省試校書郎，霸州文安縣主簿，是月命蘇洵去禮院與陳州項城縣令姚闢同修太常因革禮書，是月仲兄蘇渙出知漣水軍，未行提點利州路刑獄，蘇洵父子於西郊送別。八月蘇軾蘇轍參加制科考試及殿試。九月蘇軾被任命大理評事，蘇轍被任命祕書省校書郎。十一月蘇軾辭別父親去鳳翔赴任。
北宋治平三年(1066年)，三月，《太常因革禮》編撰完成。蘇洵所著《易傳》尚未完成即病重，命子蘇軾述其志寫完《易傳》。四月二十五日病逝於京師，時年58歲。六月具官船載洵由蘇軾蘇轍扶護出都城，蘇軾妻王弗靈柩亦隨載而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峽延水路於第二年四月護喪還家，十月二子尊父命於其母合葬。
《晩笑堂竹荘畫傳》蘇洵像
主要成就
散文
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。蘇洵的散文最突出的特點就是語言犀利，言必中時之過，對北宋社會的陰暗進行毫不留情的揭露和鞭撻;但同時在剖析問題嚴重性的過程中蘇洵又會巧妙地折轉筆鋒，淡化筆勢，改變文章節奏，緩和文章語氣，使人得以接受他的犀利與委婉，多體現於鍼砭時弊的文章中。
蘇洵精於物理而善識權變。在他的論說文中，論點精深，說理透徹。他所發的議論，見人之所未見，發人之所未發。另一方面，他有高度駕馭語言的能力，把精深的道理用簡切的語言表達出來，把道理說得清晰明瞭。蘇洵的文章，少或百字，多或千言，但不管文章內容多少，也不管是議政的還是議兵的，是議經的還是議史的，蘇洵都在文章的結構上，精心佈局謀篇，因物賦形，構思出工整嚴謹而又富於變化的形體。他就像一位高明的建築大師，把文章的內容和形式有機地統一在一起，獨具匠心地設計出一幢幢風格各異的建築。
蘇洵文章的語言，字字珠璣，句句珍寶，既古樸凝練，又生動形象，妙語連篇，內涵豐富，讀了使人回味無窮。蘇洵論文，見解亦精闢。蘇洵提倡學習古文，反對浮豔怪澀的時文;主張文章應“有爲而作”，“言必中當世之過”;強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫法和共同要求。他特別善於從作品比較中品評各家散文的風格與藝術特色。
詩作
蘇洵作詩不多，擅寫五古，質樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩“精深有味，語不徒發，正類其文”(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復知潭州二首》等都不失爲佳作，但總的成就遠遜於散文。在宋代以多種版本流行的蘇洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部叢刊》影宋鈔本。
譜學
蘇洵在譜學領域貢獻巨大，他創造了現代修譜方法之一的蘇氏譜例，影響巨大，時至今日仍然是許多地方和姓氏的修譜範例。其體平列，世序直陳，用表格的形式記述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行跡、配偶、死葬、享年並依次書寫子孫後代，各代標明輩分。其譜例以五世爲表，以宗法爲則，詳近而略遠，尊近而貶遠，主張睦族、恤族、化俗。其特點是篇幅大，記載內容多。蘇氏譜例與歐陽修創立的另一譜例一道，被世人稱爲“歐蘇譜例”。
後世紀念
墓地
蘇洵墓，別名蘇墳山，位於四川眉山市東坡區土地鄉公益村西。爲蘇洵及夫人程氏、蘇軾原配夫人王弗的墓地。始建於宋代，清嘉慶年間進行過大修。
三蘇祠
三蘇祠位於四川省眉山市城西，是中國著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居。原爲五畝庭院，元代改宅爲祠，明末毀於兵火，清康熙四年(1665)在原址摹擬重建。經歷代增修擴建，現佔地86畝。祠內供奉陳列有三蘇及子孫、女眷塑像，還供奉有眉山始祖蘇味道畫像和列代先祖牌位;有木假山堂、古井、洗硯池、荔枝樹等蘇家遺蹟;有三蘇祠沿革展、碑廊蘇軾手跡刻石80多通，宋、明、清、民國碑約30通。
蘇洵公園
蘇洵公園於2013年正式開工建設。該項目總用地144.3畝，總投資約6108萬元，是以人物紀念展示爲主，兼具生態文化、市民健身、休閒運動的多功能城市綜合公園，以鮮明的文化主題爲特色，公園建成後將起到深化地域內涵，提升城市知名度，改善生活環境質量，保護生態環境等重要作用。
軼事典故
認墨爲糖
蘇洵發憤讀書後，讀書的態度和以前迥然不同。相傳有一年的端午節，程夫人看他一直待在書房裏，連早餐也忘了，特地剝了幾隻糉子，連一碟白糖，送去書房，沒有打擾他便悄悄地走開了!近午時分，收拾盤碟時，發現糉子已經吃完，糖碟原封未動，然而卻在硯臺的四周，殘留下不少的糯米粒，蘇洵的嘴邊，也是黑白斑斑，黑的是墨，白的是糯米粒，原來蘇洵只顧專心讀書，把硯臺當成糖碟，蘸在糉子上的，是墨不是糖。
焚稿奮發
有一天，蘇洵在書房裏整理他以前寫的書稿時，發現了自己的不足，因爲連自己也感到不滿意，又怎能讓它們在世上流傳呢?於是他將這數百篇書稿統統抱出屋去，放在一個空地上，點上一把火，化爲灰燼。他之所以這樣做，正是爲了堅定從頭做起的決心。焚稿後，他如同放下一個沉重的包袱，更加輕鬆愉快地刻苦學習了。蘇洵有時在家閉門苦讀，有時奔走四方，求師訪友，一年到頭忙個不停，以致後來他兩個兒子的學習要靠他妻子教導。經過二十多年的努力奮鬥，蘇洵已經閱讀了大量的書籍，既精通《五經》和諸子百家學說，又同時對古今是非成敗的道理進行探討，使自己具有了淵博的知識和驚人的才智，再寫起文章來，往往到了“下筆頃刻數幹言”的程度。他寫了許多有研究價值的論文，受到了家鄉學者的傾慕，他自己也真正體會到成功的樂趣。
評價
曾鞏：“其文言當世之要，頗喜言兵”。“指事析理，引物託喻。”“煩能不亂，肆能不流。”
歐陽修：“博辯宏偉”，“縱橫上下,出入馳驟，必造於深微而後止。”
葉夢得：“精深有味，語不徒發，正類其文。”
毛澤東：“看何等淵谷。若大河深溪，雖有勇者，如不善水，無由跳越。此等皆書生欺人之談。”
家族成員
父親：蘇序
妻子：程氏，眉山富豪程文應之女。
兒女：史載蘇洵與程氏共有三子三女，但長子蘇景先與長女、次女早夭。
女兒：蘇八娘，亦稱蘇小妹。
兒子：蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，贈太師，諡文忠。
兒子：蘇轍，字子由，自號潁濱遺老，諡號文定。
