清朝是中國歷史上最後一個封建王朝，在統治的疆域、文化方面都取得了不錯的成績，尤其是乾隆時代，號稱十全武功，達到了清朝統治的最高峯，感興趣的讀者可以跟着本站小編一起往下看。
但乾隆時期，清朝的各種危機已經很嚴重了的，只不過乾隆勉勵維持着，起碼面子上還過得去，但繼任的皇帝可就沒有這麼幸運了。
被乾隆千挑萬選出來的皇帝嘉慶，在歷史上只留下了一句，和珅跌倒嘉慶吃飽之後，似乎再也沒有別的事蹟。
本來以爲這樣的皇帝已經很慘了，辛辛苦苦一輩子，結果就被人誤解爲一直在吃和珅留下來的財產，但是跟後面的皇帝比起來，他算是幸運的，因爲後面的幾位皇帝，雖然很出名，卻都是以壞事出名的，第一個以壞出名的就是道光皇帝。
道光皇帝的壞跟歷史上其他皇帝都不一樣，歷史上留下壞名聲的皇帝，對他的評價大多是荒淫無恥荒廢朝政，寵幸奸臣迫害忠良之類的，這些在道光皇帝身上都沒有，道光帝的壞名聲完全是一個君王應負的責任，他在位期間，發生了第一次鴉片戰爭，清朝被打暈了，割地賠款成了道光的奇恥大辱。
尤其是他是滿清入關以來，第一個丟失領土的皇帝，直到他的爺爺乾隆，都還在爲大清國開疆拓土，怎麼到了他這裏就開始喪權辱國了呢?
一生都生活簡樸，嚴格恪守祖訓的道光皇帝怎麼也想不通，自己做的這些事實在是對不起列祖列宗，於是他臨死前留了一道遺詔，這遺詔是留給咸豐皇帝的，對道光來說這一招算是盡了心了，但對於咸豐來說，卻是天大的難題。
道光的遺詔裏明確提出，自己死後牌位不進太廟，我死後，也不用郊配，這個郊配的意思就是皇帝在祭天的時候，同時連帶着自己的列祖列宗也一起祭祀了。
在古代不管是皇帝還是平民百姓，時候不能進入太廟或者宗祠這都是對一個人最大的懲罰，道光一方面是因爲，大清祖訓有言：凡失寸土者，死後不得入太廟。
另一方面也是心裏實在有愧疚，於是做了這麼一個決定，古代中國官場政治非常複雜，所謂潛規則就是這樣，有些事必須要表姿態，而你就必須明白這其中是個什麼意思。
比如說勸進稱帝，必須是三辭三讓，嘴上說着不要，身體卻一步步靠近龍椅，這就叫規矩，道光帝其實也是利用了這個潛規則，他可以自責說不進太廟，但是作爲子孫是絕對不可能讓他不進太廟的，要不然所有的一切都會亂掉。
明朝的時候，光是嘉慶帝怎麼稱呼老爹這件事，就鬧得滿朝風雨，多少人頭落地烏紗不保，更何況進太廟這種根本問題。
所以這個問題其實就是太廟肯定要進，道光帝的姿態還要擺，就看咸豐怎麼處理這件事，所有人心裏都知道進太廟是毫無疑問的，只不過這遺詔又不能不遵守，於是咸豐也裝模作用的讓羣臣來討論這個問題。
把這個問題交給羣臣討論，目的很明確，就是遺詔肯定是要違反的，但事兒也不是咸豐一個人做
的，是大家一起公義的結果。
不說所料，羣臣公議的結果果然是，道光皇帝如何如何好，違法遺詔那是合情合理的，但偏偏這個時候，曾國藩上了一份不同的奏摺，本來他完全可以跟着大流走，但內心的擔當，讓他覺得有必要好好說到說到這個事。
曾國藩的奏章裏說，道光皇帝的遺囑應該部分遵行，不能完全置之不理，先帝這麼正式地留下這道遺囑，一定有他特殊的考慮，必須予以尊重。
當時不進太廟肯定不行，任何皇帝死後都一定要進太廟，但是不需要郊配這件事可以執行道光皇帝的遺詔，因爲天壇的建築規模是固定的，現在，死去皇帝越來越多，每死一個，就要新修一個祭臺，時間長了地方肯定不夠用。
先帝決定不用郊配這是長遠考慮，而且本朝以孝治天下，遺命尤其要執行，所以綜合來說，道光皇帝的遺囑可以部分執行部分不執行。
曾國藩這一番言論，在當時可是很危險的，因爲所有人都覺得這不是就是走個形式，道光帝也不過就是表示一下自己的沉痛心情，何必較真呢，但曾國藩這個時候，倔強的性格就已經表現出來，絕不隨大流，內心的想法一定要表達出來。
咸豐皇帝看了曾國藩的奏摺後大加讚賞，認爲曾國藩說得很對，完全對遺詔置之不理也是不合適的，部分執行的話比較合理，既表達了道光皇帝的心意，也讓作爲兒子的咸豐部分執行了父親的遺願，兩全其美。
