歷史上真的有“大理國”的存在嗎?大理國是個怎麼樣的國家?小編帶來詳細的文章供大家參考。
大理國前後存在300多年，和宋朝比鄰而居，卻不爲宋朝熟悉，《宋史·大理傳》對大理國的記載只有區區700多字，並且只提到了一位名叫段和譽的國王。由於史料的匱乏，大理國長久以來都是一個神祕的國度，好在金庸先生在其所著武俠小說《天龍八部》中，用精彩的故事塑造了段譽的形象，使得人們能夠一瞥大理國的風貌。
在金庸先生的筆下，一陽指是大理段氏的獨門武功絕學，名聞天下。段譽的父親名叫段正淳，段正淳風流瀟灑，情婦無數，到處播種，木婉清、鍾靈、阿朱、阿紫、王語嫣都是他的私生女。然而實際上，段延慶纔是段譽的親生父親。段延慶和段正淳長期明爭暗鬥，最後逼得段正淳自殺，自己亦隱遁山林。大理皇帝段正明得知弟弟段正淳的死訊後，把皇位傳給了侄子段譽，自己則入寺爲僧。
段譽的影視劇形象(歷史原始是段和譽)
一言以蔽之，《天龍八部》中的大理段氏給人最深刻的印象是關係混亂。小說畢竟是小說，只能當故事看，不能當歷史看，那麼，歷史上真實的大理國是個什麼樣的國家呢?
源自南詔
話說唐朝初年，今雲南一帶生活着蒙舍詔、邆賧詔、施浪詔、浪穹詔、越析詔、蒙嶲詔六個互相獨立的部落，時人合稱這六個部落爲“六詔”，因蒙舍詔位於最南端，蒙舍詔又被稱爲“南詔”。
南詔在其首領蒙細奴邏、蒙邏盛、蒙盛邏皮祖孫三代的治理下逐漸崛起，蒙盛邏皮的兒子蒙皮邏閣繼任首領後，在730年吞併其他五詔，結束分裂，統一雲南，自稱南詔王。738年，唐玄宗冊封蒙皮邏閣爲雲南王，並賜蒙皮邏閣名爲歸義。741年，蒙皮邏閣從蒙舍川遷居太和城(今雲南大理)，使太和城從此成爲南詔的政治中心。蒙皮邏閣勵精圖治，南詔迅速崛起，中國大西南地區由此形成了吐蕃、南詔、唐朝三國鼎立的局面。
蒙皮邏閣的兒子蒙閣羅鳳在位時期(748—778年)，唐朝走向全盛，兩次派兵征討南詔，蒙閣羅鳳擊退唐軍後，在751年倒向吐蕃，實行聯吐抗唐的政策，多次協助吐蕃進攻唐朝。及至蒙閣羅鳳的孫子蒙異牟尋在位時期(778—808年)，吐蕃走向全盛，殘酷壓榨南詔，蒙異牟尋忍無可忍，在794年倒向唐朝，實行聯唐抗吐的政策，多次協助唐朝進攻吐蕃。
南詔國的位置
蒙異牟尋的孫子蒙勸豐祐在位時期(823—859年)，南詔和唐朝的關係重新變得緊張起來，兩國在西川(今四川)和安南(今越南)多次交戰，互有勝負。蒙豐祐的兒子蒙酋隆在位時期(859—877年)，南詔和唐朝的關係破裂，蒙酋隆於是在860年自稱皇帝，連年進犯唐朝，致使西川和安南戰火連綿，了無寧日。
無休止地戰爭削弱了南詔的國力，加劇了南詔的衰敗。897年，蒙酋隆的兒子蒙隆舜被大臣楊登殺害。902年，蒙隆舜的兒子蒙舜化貞覆被大臣鄭買嗣殺害。鄭買嗣欲篡位，隨後血腥屠殺蒙氏一族800多人，南詔國從此灰飛煙滅。
大理興起
902年，鄭買嗣篡位後，建立起大長和國。928年，東川節度使楊幹貞殺掉大長和國末代皇帝鄭隆亶，擁立趙善政爲皇帝，趙善政改國號爲大天興國。929年，楊幹貞廢掉趙善政，自立爲皇帝，又改國號爲大義寧國。
短短30年間，雲南三朝迭起，一如唐朝滅亡後，五代更迭、十國割據。當暴力奪權成爲常態後，成功者就會無端猜忌那些功名顯著的手下，以防止他們推翻自己的統治，進而引發下一輪動盪。在楊幹貞眼裏，就有這麼一位對自己有威脅的大臣，他叫段思平，時任通海節度使。
段思平的祖先名叫段儉魏，段儉魏曾協助南詔王蒙閣羅鳳的兒子蒙鳳伽異兩次擊敗唐軍，被賜名爲忠國。段忠國後來官至宰相，他的六世孫便是段思平。
段思平在雲南的亂世中，靠着自己的累累戰功官至通海節度使。楊幹貞奪位後，聽信讒言，想要除掉段思平，段思平無奈，只好躲到舅舅家避難。936年，段思平爲躲避追捕，不得不再次逃亡。這一次，段思平決定不再逆來順受，而是起兵反抗，他在弟弟段思良、好友高方、軍師董迦羅的幫助下，向東方三十七蠻部借兵，對屢次迫害自己的楊幹貞發動了進攻。
937年，段思平擊敗楊幹貞，攻克大理城，稱號皇帝，改國號爲大理國，從此翻身做主人。對昔日的主公楊幹貞，段思平沒有斬盡殺絕，他抓到楊幹貞後，廢楊幹貞爲僧，讓楊幹貞得了善終。對開國功臣們，段思平委以重任，他任命董迦羅爲相國，封高方爲嶽侯，讓他們分治地方事務。
大理古城夜景
段思平能善待昔日仇人和開國功臣，這或許跟他信奉佛教有關係。段思平歲歲建寺，鑄佛萬尊，使佛教成了大理國人人信奉的宗教，故而，大理國又被稱作“妙香佛國”。
944年，段思平去世，其子段思英即位。段思英在位僅一年，便被叔叔段思良廢爲僧。其後，段思良、段思聰、段素順祖孫三代相繼統治大理國，大理國幾十年太平無事，風調雨順，遂走向強盛。
967年，宋將王全斌平定蜀地後，請求進攻大理國，宋太祖借鑑唐朝和南詔常年戰爭，造成蜀地不穩的教訓，不僅拒絕了王全斌的請求，還以大渡河爲界，確定了兩國的邊界。此後，大理國多次派使者出使宋朝，請求兩國建交，宋朝都沒有答應，兩國的政治交往於是成了一片空白。直到狄青在1053年平定儂智高之亂，儂智高逃到大理國，大理皇帝段思廉斬殺儂智高，並把儂智高的首級送給宋朝後，兩國的政治交往纔有所增加。
大理國的位置
受佛教的影響，大理皇帝厭倦政務者皆選擇退位爲僧。段素順的曾孫段素隆禪位給侄子段素真後，段素真禪位給孫子段素興後，皆入寺爲僧。段素興驕奢淫逸，大興土木，招惹衆怒，被國人廢黜，段思廉隨後被擁立爲皇帝。段思廉在位31年，最後禪位給兒子段廉義，亦入寺爲僧。
大理復國
1080年，楊義貞殺死大理皇帝段廉義，篡位稱帝。鄯闡侯高智升(開國功臣高方的後代)讓兒子清平官高升泰起兵討伐楊義貞，於是，楊義貞篡位僅四個月便失敗被殺。其後，高智升擁立段廉義的兒子段壽輝爲皇帝，段壽輝任命高智升爲布燮，讓高升泰襲爵爲鄯闡侯。
高智升父子通過這次事件掌握了大理國的軍政大權，使大理皇帝從此淪爲了政治傀儡。1081年，在位僅一年的段壽輝禪位給孫子段正明，自己遁入空門，擺脫了高氏的控制。段正明在位期間，段氏和高氏的矛盾加劇，1094年，段正明被迫禪位給高升泰，高升泰於是即位，改國號爲大中國。
1096年，高升泰病死，他在臨終前沒有傳位給兒子高泰明，而是傳位給了段正明的弟弟段正淳，段正淳即位後，改國號爲後理國。後理國作爲大理國的延續，史學界因此把大理國和後理國當做一個國家的兩個時期來看待。
段正淳的影視劇形象
爲避免段氏和高氏再發生矛盾，段正淳和高泰明達成一致意見：段氏世世代代當皇帝，做政治傀儡;高氏世世代代當宰相，掌握實權。於是，國人稱高氏爲“高國主”，段氏只擁有虛位而已。
1103年，段正淳派人到宋朝入貢，求得經籍六十九家，藥書六十二部，促進了大理國和宋朝的文化交流。1108年，段正淳禪位給兒子段和譽(又名段正嚴)，自己入寺爲僧。段和譽進一步加強和宋朝的聯繫，1117年，宋徽宗冊封段和譽爲雲南節度使、大理國王，這次冊封史無前例，宋朝和大理國的政治關係由此建立。
段和譽在位時期，東方三十七部蠻多次發動叛亂，他依靠相國高泰明、高量成等成功平息了叛亂，穩定了大理國的局勢。
段和譽勤政愛民，勵精圖治，使大理國實現了復興。1147年，段和譽因諸子內爭對政事感到厭倦，遂禪位給兒子段正興，入寺爲僧。1171年，段正興禪位給兒子段智興，亦入寺爲僧。
國破家興
段智興在位時期(1171—1200年)，以李觀音爲首的家族和以高壽昌爲首的兩大家族爭權奪利，各佔地盤，內戰再起。及至段智興的兒子段智祥在位時期(1204—1238年)，高氏重新掌握實權，大理國才重新穩定下來。1238年，段智祥禪位給兒子段祥興，入寺爲僧。
此時，蒙古已經崛起，中國北方的西夏和金朝已經滅亡，中國南方只剩下宋朝和大理國尚存了。1244年，蒙古出兵靈關，討伐大理，段祥興派高禾迎戰，高禾戰敗而死。蒙古人的進攻打破了大理國300年來無外患的局面，宋朝也已經遭到蒙古人的進攻，現在的宋朝和大理國可謂是一對難兄難弟，兩國本該結盟，共抗強敵，然而宋朝自保尚且吃力，更不用說援助大理國了，面對外患，大理國只能孤軍奮戰了。
1251年，段祥興去世，給兒子段興智留下了一個異常棘手的爛攤子。1252年，蒙古大汗派弟弟忽必烈討伐大理國，忽必烈率軍穿越吐蕃二千多裏無人之地，歷經重重困難，最終渡過大渡河，進入了大理國。
蒙古滅大理路線圖
忽必烈多次派使者招降段興智，段興智都拒不投降，還殺了忽必烈的使者。段興智派相國高泰祥防守金沙江，忽必烈一面派軍隊與高泰祥對峙，以吸引高泰祥的注意力;一面派軍隊繞過高泰祥的防線，直搗大理城。高泰祥聞訊大驚，趕忙回救大理城，但已爲時過晚，忽必烈隨後順利攻克大理城，在統失邏擒獲高泰祥，1253年，蒙古人又攻克鄯闡，擒獲段興智，享國315年的大理國至此滅亡。
蒙古人在治理雲南時，利用段氏的威望穩定當地百姓，赦免段興智，任命段興智爲世襲總管，與蒙古將領一起治理自己的家鄉。段興智去世後，蒙古人又任命段興智的弟弟段實爲總管，繼續治理雲南。其後，一代代段氏子弟接受蒙古和元朝的任命，守護着自己的家鄉，直到元朝滅亡。
