戰國曆史上的趙國滅掉了“心頭大患”中山國，究竟是怎麼做到的?說起中山國的話，這個國家的戰國曆史上面鬥勁不凡，這個國家號稱千乘之國，其他戰國七雄號稱萬乘之國，也就是說這個國家的實實力僅次於戰國七雄，是戰國時代其他那些弱小的諸侯裏面實力是排第一的。
這個國家除了實力上比其他國家強以外。他的身份也鬥勁不凡，它是由古代從北方往這裏遷西的一支遊牧民族在本地假寓往後形成的一個國家，屬於半遊牧半農耕文明，所以這個國家戰役實力強悍，並且可以說並不懼怕其他國家。趙武靈王第一次對這個國家動殺心，是照進了一個初始中山國的一個使者，使者告訴他說中山國君起頭效仿華夏文明，推崇儒家，並且去約請了良多儒家大賢，如許的國家應該攻打。這個時辰趙武靈王就感受很奇異了，這不是一種賢明君主的默示嗎?孔子他白叟家說的，爲什麼如許的國家還要攻打呢?
這個使者就說國家尊奉這些唸書人，那麼對付這些爲君王賣命的疆場上面的兵士來講，是最大的欺侮，並且對付老百姓來講，他們耕種境界，一年到頭沒有幾天安眠，可是獲得的工具卻不如這些唸書人，或者是空口說大論者獲得工具多，但如許的國家很難在亂世存活下去。趙武靈王感受對，所以起頭了第一次對付中山國的脫手，她連和北方的燕國一起對中山國睜開包家，可是中山國的戰役力確實超出人們的意料，一個千乘之國壓着兩個萬乘之國打，一次對付中山國的脫手失敗了，趙武靈王也痛定思痛，感受必定是本身出了問題。
所以，趙武靈王做了兩件工作第一，向北方拓展領地，他像北方，攻取了千里胡地，依靠這個地區畜養胡服騎射所組建起來的強悍的騎兵戎行，並車在這其中奉行胡服騎射的更始，讓全國人民，尤其是趙國的穿長袍的人去接收穿短打的人。第二件工作，秦武烈王由於在洛陽舉鼎，本身死了，趙武靈王積極地將那時在燕國作爲人質的嬴稷，送到了秦國，並且推舉他成爲了秦昭襄王，連繫了秦國，一起措置了其他國家的社交往後，終於本身可以集中百分之百的力量去對付中山國。就如許。
兩路出擊，一起有北方組建胡服騎射的地區，出擊的騎兵，另一起由本身邯鄲標的目的派出的強悍的步兵戎行，兩路夾擊中山國。在失去了外援往後，中山國一個國家孤掌難鳴，本身本身就方寸之地，所以，在趙國不竭的耗損戰的情形之下，中山國終於垮了下來，中山國的國君像趙武靈王按捺欽佩，趙武靈王在考慮再三的情形之下，選擇拋卻對付中山國的進一步進攻，而是選擇休攝生息，在經由幾年的預備往後，趙武靈王選擇繼續將中山國進軍，終極，中山國的國君逃到了齊國，而中山國徹底衰亡。
其實對付趙武靈王來講，他和之前消滅中山國的國君做的最大的一點不合就是接受了湖人，個強悍的文明總能吸引其他周邊遊牧民族向本身挨近，他們是敬慕華夏文明的富庶，繁榮以及文化纔來到這裏的我們是否要對他們產生排斥呢?趙武靈王表示，若是可以參加我們，拔擢本身的家園，我接待，若是不參加我們不拔擢我們的家園，或者怡我們爲敵，犯我中華者，雖遠必誅。這就是胡服騎射的初志。若是說僅僅只是組建一支強悍的騎兵戎行，那什麼工作都不消幹到北方去招人就行了，何須君王本身穿着一身湖人的服裝，跑到朝堂之上，受萬人鄙棄的?
