朱元璋爲什麼推崇佛教和道教?李仕魯又爲何極力反對?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
在朱元璋建立大明王朝之後，一向求賢若渴且比較喜歡朱熹學說，便下了一道詔書去民間尋找一些擅長朱熹學說的文人，李仕魯就被人給舉薦到朝廷中去。朱元璋見到李仕魯之後，喜出望外地表示：“我已經盼了你很久了，爲何姍姍來遲?”
李仕魯感動得熱淚盈眶，拜伏在地表示：“表示願意爲陛下效力，肝腦塗地在所不辭。”
朱元璋將李仕魯任命爲黃州同知，並在臨行前對他說，這個官職雖然不高，但也就是隻有你這般熟讀聖賢書籍的人去做才能夠讓我感到安心。
李仕魯上任之後，也確實成功地做出了政績，忠於職守，治民有方，短短一年便讓自己的聲名遠播。老朱看到他的能力，立馬將其提拔爲大理寺卿。在此期間，他展現出來十分剛直不阿的一面，敢說別人不敢說的事情，被朱元璋視爲股肱之臣。
在洪武朝的初年，朱熹的學說逐漸在朝中佔據着統治地位，成爲一門顯學。但朱元璋畢竟是當過和尚，其前半生也經歷過太多底層人民的苦難，所以他對於朱熹學說並不是真正意義上的熱衷，反而對於佛教和道教，進行竭力的推崇。
朱元璋曾經下詔徵求東南戒德僧前來京城，爲其在蔣山一帶多次建立大型法會，供給他們傳播佛教的經理。還在京城內外遍設高僧衙門，還設置了僧錄司還總管佛教事務，賦予其較高的管理權限。同時道教方面也基本一樣，設置了道錄司來總管道教事務。
由於朱元璋帶頭宣傳佛教和道教，當時全國各地都爲之掀起了一股大建寺廟的熱潮，造成了不少的財產資源浪費。
對此，作爲主席學說死忠粉，李仕魯自然看不下去，他上書給朱元璋，表示像道教、佛教這些都是異端，是不值得推崇的。只有推崇像朱熹學生這樣的儒學聖典，才能夠對國家的長治久安有作用。
朱元璋堅持己見不肯聽從，而李仕魯便繼續上書，接連上了幾十道之多，想要說服朱元璋放棄道教和佛教這樣的異端。
在其第二十九次上書的時候，老朱依舊錶示不同意放棄對於佛教和道教的推崇，而李仕魯的犟脾氣一上來，當即朝笏放在地上，對朱元璋以辭官回鄉做威脅。
朱元璋這下子徹底怒了，當即下令讓武士將其摔下殿階，結果李仕魯這把老骨頭就被活活給摔死了腦漿塗地。
李仕魯在入朝當官之前，曾被朱元璋感動地說出願意爲其肝腦塗地般的話語，如今看來，還真就成了，只不過這是物理意義上的肝腦塗地罷了!
