唐三彩的彩繪原料是什麼?來自於哪裏?其實這種屬於低溫鉛釉陶，釉彩經過焙燒流動性大，因此，在塑造人物的頭部和麪部時不施釉。唐三彩施釉經第二次焙燒後，人物表面還要增加一道開相即彩繪工藝，以增強器物的逼真感。
彩繪的原材料是一種天然的顏料，把各種顏色的軟石質磨碎後，經過漂洗，利用精細物質加水成爲水彩。
先塗上一層白色底粉，再畫出眼睛、眉毛、鬍鬚、巾帽、口塗硃紅等。開相彩繪時要根據人物不同的地位、性別、年令和精神狀態，採用不同的處理手法，使其更加形象逼真。例如唐三彩合手女俑(圖N.高43釐米，西安市唐墓出土，現藏陝西省博物院)，此俑口塗硃紅，頭梳髻鬟，面部豐滿飾粉紅色彩，身穿圓領袒袖襦衫，長裙拖地，兩手藏於袖內，拱於胸前，姿容豐腴，體態嫺雅。
唐三彩人物藝術品之所以形神兼備，開相工藝極其重要。開相工藝能夠根據人物不同的身份、地位等特點，刻畫出人物不同的面部表情和內心世界，生動傳神，惟妙惟肖。
唐三彩的生產已有1300多年的歷史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，採用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。它主要是陶坯上塗上的彩釉，在烘製過程中發生化學變化，自然垂流、相互滲化，色彩自然協調，花紋流暢，是一種具有中國獨特風格的傳統工藝品。現今所見的唐三彩陶器，大量的都出於盛唐時期，其燒製數量之多，質量之精，代表了唐三彩燒製的最高水平，然而從晚唐開始，唐三彩的製作逐漸走向衰敗。
其實在乾陵唐三彩俑類中大多數都加以彩繪，尤其是在面部用墨筆勾畫出頭髮、眉毛、眼睛，用硃紅勾畫出嘴脣。但三彩中的彩繪工藝絕不僅限於面目，在三彩騎馬俑的馬身之上也有墨色描繪。由於一些三彩騎馬俑製作時沒有表現出馬的束帶和花飾，唐代工匠們便用筆描繪出馬頭、身部的束帶和花葉形馬飾，這種技法在昭陵唐三彩中也有表現。
唐三彩又有一種絞胎騎馬俑，汪慶正先生主編的《簡明陶瓷詞典》錄有“絞胎騎馬狩獵俑。唐絞胎陶。1972年陝西乾縣懿德太子李重潤墓出土……人馬均爲白、黑褐色絞胎……藏陝西省博物館。”關於此件文物又見《中國陶瓷史》：“1972年陝西乾縣唐懿德太子墓出土了一件絞胎騎馬俑，人馬全部是絞胎，這是目前絕無僅有的一件絞胎瓷塑。”
可是又有人另有見解，見弋戈《李重潤墓“絞胎馬”有誤》一文中描述爲武士身上有褐，白色相間的絞胎紋，腿上木紋與馬背上的紋理相連，線條流暢，粗細得當。但從馬腹部的圓孔看釉層只是很薄的一層，器胎是純白色的，所以弋戈先生仔細觀察後認爲這件騎馬俑是在瓷胎表面繪出絞胎一樣的花飾，然後再上一層透明釉，屬於唐代的“仿絞胎”釉下彩工藝。又認爲武士身上的紋理。
唐三彩是一種具有中國獨特風格的傳統工藝品，在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。
