衆所周知中華文明源遠流長，老祖宗的智慧無窮無盡。那麼老古話說的“未言舐脣勢必妖，面目雌雄不可交”是什麼意思?下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
這句話的表面意思非常簡單，就是說一個人若是還沒有開口講話，便時不時地去舔嘴脣，這樣一來，必定沒有什麼好事情。
這句話在古代主要是用來形容女子的，一個女子若是在外人面前，還未講話就時不時地舐脣，是非常失禮的，一般只有那些水性楊花的女子纔會這麼做。
女子舔嘴脣的這個動作在男人眼裏，是很性感的的，帶有勾引的意味，這時若是女子再拋上一個媚眼，配上些其他的輕浮動作，很多男人的色心就會被勾上來，發生些什麼有損禮法的事。
古代女子地位很低，要遵守條條框框的禮教，舔嘴脣這樣舉止輕浮的動作，必然是不被允許的。其實不光是古代女子，在如今不管是男是女，若是時常舔嘴脣都會被認爲是不靠譜的表現，這並非是一種主觀偏見，而是與心理學有關。
現代心理學研究表明，人在撒謊時，血壓脈搏和呼吸等生理狀態都會發生細微的改變。謊話畢竟不是真實的，人在講出謊話時，潛意識是會抗拒的，會帶來不安和愧疚感，神經系統就會連帶着出現變化。
撒謊時比較常見的一個症狀就是口乾舌燥，人在神情緊張時，唾液會減少分泌，會不自覺地呼吸急促，嗓子發乾。這時人就會下意識地做出吞口水，舔嘴脣這樣的動作。
古代印度審判犯人就有一種方法叫“嚼米法”，就是在審判時，給犯人嘴裏塞上一團米，問完問題如果犯人嘴裏的米是溼潤的，那就代表他是清白的，反之則代表有罪，這可以看成是心理學的古老應用。
所以說，用“未言舐脣”來判斷一個人是否靠譜，還是有幾分道理的。
這句話的表面意思也很簡單，就是說一個人若是“面目雌雄”，那麼就不值得與之交往。可怎樣的面相算是“面目雌雄”呢?
古代一直一來的社會傳統都是“男尊女卑”，在某種程度上，“雌雄”二字就帶有分個高低大小的意思。
“面目雌雄”指的就是一個人的左右相貌嚴重不對稱，出現了大小眼，也叫陰陽眼，一隻眼睛大若銅鈴，一隻眯縫成線，這樣的面相就代表心術不正，陰險狡詐。
古代的相術認爲，面貌陰陽眼的人往往反覆無常，重利輕義，很善於僞裝，會爲了一己之私，出賣他人，做出不義之舉。
但換個角度來看，擁有陰陽眼，則代表一個人胸有城府，腹有謀略，善於隱忍欺騙，其內心常人難以揣摩，更有利於開拓一番事業。
雄才大略的康熙帝，面相就是陰陽眼，他少年登基，隱忍多年，一朝除掉權臣鰲拜，掃平三藩，安定西北，是一個很有作爲的皇帝。
其實一個人是否陰陽眼與其性格人品是沒有多大關係的，陰陽眼主要是取決於基因遺傳，是一種自然的性狀。
古代生物學落後，對這種情況缺乏正確的人識，加上各種玄學迷信思想，就會認爲天生異相之人，其內在也一定異於常人，對少見的陰陽眼自然就產生了偏見。
所以說“面目雌雄”就代表陰險狡詐，不可結交，是沒有道理的。歷史中脫穎而出的特例，也不代表全部情況。判斷一個人是否靠譜，更應該依據其內在，而非相貌。
古語雖說“人不可貌相”，但古語又講“相由心生”，但人們一直都有以貌取人的傳統，直到如今，人們已經還會經常通過一個人的氣質，外貌和衣着來判斷一個人是何階層，是否靠譜。
其實這兩句話並不算矛盾，“人不可貌相”中的“貌”指的是人與生俱來，外在的相貌，而“相由心生”中的“相”指的是一個人由內而外散發出的後天氣質或是氣場。
人後天的氣質與人經歷境遇，心理狀態息息相關。人們後天的經歷，會影響到人的心理，人的心理會逐漸形象到人外在的氣質，這便是“相由心生”。
比如，長期身居高位，發號施令的人，身上都有一種自信，堅定的氣場，給人一種不怒而威之感。那些滿腹經綸，常年讀書的人，會自然而然散發出一種文雅的書卷氣，這就是“腹有詩書氣自華”。
一個初出茅廬的職場菜鳥，和混跡多年的老油條，其外在氣質和在待人接物方面的行爲，自然是大相徑庭。
窮兇極惡的通緝犯的相貌多給人以眼神凌厲，內心兇狠的印象，這也促生了根據犯人犯罪特徵，來勾勒犯人樣貌的犯罪側寫師這一職業。
相由心生並非是依靠人的外貌主觀論斷人的內在，而是說人的思想，心理在一定程度上，會引導人的外在氣質，外在氣質又會潛移默化地改變人的外貌，這是一種對心理學的利用。
人心中的內在支配人情緒和行動，進而影響人的形象氣質，給人整體上帶來變化，所以說古時人們留下的某些相術經驗，在一定程度上還是有些道理的。
不管是古時的相術俗語，還是現代心理學，在依靠人相貌判斷其內在這一點上，只能當做一種參考借鑑，因爲這類模糊的判斷只是一種大致的概括，並不代表某些特例情況，更不能僅靠一句話就“一杆子打翻一船人”。
