衆所周知愛新覺羅·多爾袞(1612年11月17日—1650年12月31日)，清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子，權傾朝野，但是下場悽慘，那麼歷史上多爾袞唯一的正妻是誰?今天小編就來爲大家介紹一下多爾袞此生摯愛：博爾濟吉特.巴特瑪。
巴特瑪的生母是科爾沁大妃，父親是莽古斯的孫子索諾木。關於索諾木我們比較陌生，但是知道是提到科爾沁大妃我們還是比較熟悉的，是孝莊的姑姑孝端文皇后的母親。
也就是說巴特瑪是孝端文皇后的妹妹，只不過二人的父親並非是同一人：
孝端文皇后的父親是莽古斯
而巴特瑪的父親是莽古斯的孫子索諾木
科爾沁大妃一開始是嫁給了孝端文皇后的父親莽古斯貝勒，莽古斯病逝以後，科爾沁大妃便被丈夫的孫子、寨桑貝勒的兒子索諾木收繼。瞭解孝莊的人都知道寨桑貝勒是孝莊的父親，而科爾沁大妃又與第一任丈夫莽古思的孫子索諾木生了一個兒子兩個女兒，其中一個女兒便是巴特瑪。
若是按照這樣來論輩分的話巴特瑪還是孝莊的侄女，這樣的親戚關係確實有些複雜，但事實確實就是如此。
索諾木在1629年跟隨皇太極出征，死在了己巳之變之中;也就是說巴特瑪大概出生的時間應該是在1623年到1629年之間，具體是哪一年並不是很確定。
天聰九年(1635年)巴特瑪嫁給了多爾袞，此時的多爾袞已經是皇太極身邊不可或缺的左膀右臂，皇太極還讓多爾袞掌管吏部。在皇太極建立大清稱帝后，將多爾袞封爲和碩睿親王，這一年多爾袞只有24歲;同時將巴特瑪封爲和碩睿親王嫡福晉。
清軍入關以後，受儒家思想的影響，認爲科爾沁大妃被索諾木收繼一事確實有違儒家思想，而被忌諱。所以關於巴特瑪的的資料刪減了很多，讓很多人誤以爲巴特瑪就是科爾沁大妃與莽古斯所生的女兒，孝端文皇后的親妹妹。
其實真不是，巴特瑪與孝端文皇后同母異父。
其實在巴特瑪在嫁給多爾袞之前，多爾袞已經娶了一位福晉，不過並不是嫡福晉，巴特瑪是多爾袞唯一的嫡福晉。
根據《滿文老檔》的記載，多爾袞在12歲的時候，娶了一位福晉，這位福晉是噶爾寨貝勒(也就是明安貝勒的女兒，明安貝勒與莽古斯是兄弟)的女兒，只是她並沒有得到嫡福晉的位置，只是多爾袞的一位普通的福晉而已。
《滿文老檔》：天命九年五月二十八日，科爾沁桑噶爾寨貝勒之女嫁多爾袞阿哥，殺九畜，置四桌，汗與諸福晉，諸貝勒、大臣等出坐八角殿，演百戲而宴之。
一是因爲關於多爾袞嫡福晉巴特瑪的資料刪減的比較多，二是因爲受到孝莊下嫁多爾袞的說法影響，三是我們在很多影視劇中看到多爾袞對孝莊癡情一片，對福晉很是冷漠;所以我們便認爲多爾袞並不愛自己的福晉巴特瑪，愛的人是孝莊。
其實並非如此，所以說不管是坊間的傳聞還是野史中的一些說法，確實不足爲信。
巴特瑪陪伴多爾袞14年的時間，在順治六年(1649年)病逝。多爾袞與巴特瑪的感情很是深厚，只是很可惜，巴特瑪並未給多爾袞留下一兒半女;在巴特瑪病逝時多爾袞更是傷心欲絕，將巴特瑪追封爲正宮元妃，而且以大禮進行追封。
“敬孝忠恭正宮元妃，爾乃予妹科爾沁蒙古索諾木郡王之女，太宗大聖文皇帝皇后胞妹。.....念生死乃人之常理，冊封追諡是爲大禮，故定合爾佳行諡號，追諡曰敬孝忠恭正宮元妃。”
多爾袞對嫡福晉巴特瑪深情是事實，不過他並沒有將所有的時間與陪伴都給了巴特瑪，因爲多爾袞妻妾很多。雖然多爾袞深愛自己的嫡福晉，但是並沒有耽誤自己納妾。
在巴特瑪死後一個月，多爾袞將巴特瑪的妹妹(同父異母的妹妹)、肅親王豪格(此時豪格已死)的妻子強行納入自己府中，成爲巴特瑪的替代品，做了自己的第五位福晉。
不知道是對巴特瑪的緬懷，還是出於對肅親王豪格的痛恨，多爾袞都在亡妻病逝僅一個月後，將博爾濟吉特氏收到了自己的府上。
按理說多爾袞扶持年僅六歲的順治稱帝，應該算是擁護順治稱帝的大功臣;順治應該對其感恩戴德才是，但歷史的結局我們都知道：在多爾袞病逝的次月，順治帝將多爾袞削爵，並且開棺戮屍。
究其原因無非就是多爾袞並非是真心擁護順治登基，而是“以退爲進”的策略而已，順治登基前七年的時間，多爾袞的稱號不斷髮生變化：攝政王，皇叔攝政王，皇叔父攝政王、皇父攝政王。稱號的不斷變化，其實就是多爾袞一步一步邁向帝位的野心體現。
多爾袞至死都沒有放棄自己的皇帝夢，若不是早逝的話，或許多爾袞真的會搶奪順治的帝位
但歷史是不能假設的!
在多爾袞妻子巴特瑪病逝這一年，多爾袞的同母胞弟多鐸也病逝，兩位至親的人先後離自己而去，讓原本就百病纏身的多爾袞，頓時感覺很是無力，心情抑鬱，離開京城前往喀喇城，在喀喇城病逝，只有39歲而已。
多爾袞病逝以後，被順治帝追封爲“義皇帝”;巴特瑪也因此被追封爲“義皇后”;夫妻二人，一起升附太廟。
但是在多爾袞病逝僅僅一個月以後，順治帝一改常態，直接對多爾袞定罪，而且還是“謀逆”的大罪。多爾袞至死都沒有放棄自己的皇帝夢，自然會做出很多忤逆順治帝的事情，順治帝想要抓住多爾袞的把柄是輕而易舉的事情。
多爾袞被定罪後，直接被削爵，並且將其神牌從太廟中撤了出來。
作爲多爾袞的正妻，巴特瑪自然也要追隨多爾袞一起，神牌被搬出了太廟。
不僅如此，多爾袞與巴特瑪“義皇帝”與“義皇后”的稱號，以及多爾袞生母阿巴亥被追封爲孝武烈皇后的稱號，全部被順治帝否定，多爾袞被開除宗籍。
到了順治帝的曾孫乾隆繼位後，到了乾隆四十三年，乾隆恢復多爾袞宗籍，並且恢復其爵位，將其追諡爲睿忠親王。“忠”是忠誠的意思，多爾袞確實忠於大清，忠於皇太極，但是對順治帝只能是有擁護之功，並不忠誠。乾隆之所以給了多爾袞這個諡號，應該也是對多爾袞忠誠大清的一種肯定。
巴特瑪作爲多爾袞的髮妻，是與多爾袞榮辱一體的;多爾袞恢復親王爵位，巴特瑪也恢復了親王嫡福晉的身份。
在那個時代的女子就是如此，自己的命運很難自己掌握，不管是身份低微的奴才，還是身份高貴的公主，從一出生命運就已經註定好了的。
作爲高貴的公主從小能享受別人享受不到的榮華富貴，但是但是肩上也擔負着很重的責任。要麼部落聯姻，要麼下嫁大臣，不管是哪一條路都無法自己選擇。
只能祈禱自己會遇到一位好郎君，孝端文皇后是如此，孝莊亦是如此。
巴特瑪作爲科爾沁大妃的女兒，自然也逃脫不了這樣的命運。
嫁給了多爾袞，不過好在夫妻二人之間的感情還是很不錯的，多爾袞也很愛自己的妻子。但對於巴特瑪而言人生中還是有兩大憾事：
第一件：沒能爲自己舉案齊眉的夫君生下一兒半女，作爲妻子生兒育女是自己的使命，但是巴特瑪並沒有完成這個使命，沒有留下夫妻二人之間愛的結晶;
第二件：只陪在多爾袞身邊短短十四年的時間而已，若是選對一位夫君的話，自然想要一直陪在他的身邊。只可惜巴特瑪早早便病逝了，不過好像對於巴特瑪來說也是一件幸事，畢竟巴特瑪病逝僅僅1年後多爾袞便病逝了。
若是巴特瑪那時候還活着，看到自己的夫君病逝，必然會傷心欲絕的;更何況多爾袞即便是死後都不得安寧，巴特瑪沒有看到自己的夫君下場如此慘，已經算是很幸運的了。
