紅樓夢，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。本站小編給大家提供詳細的相關內容。
《柳絮詞·南柯子》空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期!
第70回的柳絮詞是大觀園最後一次影射衆人命運的詩文。林黛玉前面剛做了離別詩《桃花行》，又做《柳絮詞》，隨後放飛了風箏引出瀟湘館兩隻鳳凰風箏被雙喜字風箏裹挾而去，到第70回就有南安太妃來“看姑娘們”。可謂情節環環相扣，爲林黛玉和賈探春二女同嫁爲王妃埋下伏筆。
需要注意的是賈寶玉和賈探春的《柳絮詞·南柯子》證明二人都是做夢人。第18回脂硯齋批語“邯鄲記”伏甄寶玉送玉賈寶玉，邯鄲夢爲黃粱一夢。賈探春爲蕉下客，典出“蕉葉覆鹿”，同樣是一場富貴夢。賈寶玉和賈探春同爲做夢人，最後再說。可《柳絮詞·南柯子》的意思卻表明賈寶玉和賈探春最後還有一見。
賈寶玉那句“落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期!”分明不是與妹妹約定的口氣，更像與林黛玉的約定。
賈寶玉離開薛寶釵後本有死志，不想癩頭和尚突然出現度化了他。寶玉出家後一路南下，先在瓜州渡口路遇投身紅塵的妙玉，又去到粵西或者海南見了發配在那裏的賈政王夫人。線索見第71回收到的粵西將軍的玻璃屏風和第76回賈政中秋宴賜給賈寶玉的幾把從海南帶過來扇子。粵西將軍的玻璃屏風緊隨江南甄家“滿牀笏”屏風后。甄家被抄家，暗示賈家抄家。粵西將軍玻璃屏風易碎，再聯繫賈政去海南任職學政，給賈寶玉兩把海南扇子，證明抄家後賈政被髮配粵西海南一代。賈寶玉與父母在此最後一別。見過父母，賈寶玉一路南下，來到“暹羅”尋到了賈探春以及林黛玉的埋香之地。
之所以是“暹羅”，見第24、25回王熙鳳送給林黛玉的暹羅進貢的暹羅茶，別人都不喜，唯有林黛玉喜歡。茶爲茶禮，有影射姻緣之意。曹雪芹數次寫此茶，當爲影射。明末清初正是暹羅與明清政府大力往來經貿之時。雙方互有婚嫁(不是和親)很正常。南安太妃的南也有對應“暹羅”之意。
(第23回)寶玉着了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裏，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
脂硯齋評語「此讖新鮮」，而這一段正是賈寶玉離開薛寶釵後的歸宿。他“掉在池子裏”，本是要死的。結果被“癩頭黿吞了去”，癩頭和尚度化了他，他“變成個大王八”，指他剃度出家爲僧。他說林黛玉做了“一品夫人”與“一品誥命夫人”不同，一品夫人要更高，王妃這個等級纔是一品夫人，或者像楊貴妃的姐姐“虢國夫人”這種皇帝封贈的是“一品夫人”。“病老歸西”指出林黛玉“淚盡而亡”絕非自盡。“我往你墳上替你馱一輩子的碑去”，對應賈寶玉出家後一路南下，尋到賈探春後，以僧人的身份，受妹妹賈探春供養，在林黛玉墳前守墓一生。
賈寶玉在林黛玉墳前(附近)結廬而居，化名“情僧”，根據自己前半生經歷撰寫《情僧錄》也就是《石頭記》，原稿交由賈探春整理。探春善書，她一邊整理一邊參與評點，正是“脂硯齋”原型。而大觀園雖大，唯有探春居住的秋爽齋以齋爲名。秋爽齋中賈探春存了寶硯數十端，她又是紅粉女兒，也契合脂硯齋之名。更主要的是“南柯夢”“黃粱夢”“蕉葉覆鹿”都是一場富貴夢，《柳絮詞·南柯子》是對《紅樓夢》作者和脂硯齋原型的影射。
