文天祥(原名：雲孫，1236年6月6日-1283年1月9日)，字宋瑞，江西吉州廬陵人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，與陸秀夫、張世傑並稱爲“宋末三傑”。
生平
文天祥在朱熹《蓬戶手卷》中的題記
文天祥18歲時獲廬陵鄉校考試第一名;理宗寶祐四年(1256年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，並隨父前往南宋首都臨安應試。在殿試中，他作“御試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔爲第一，考官王應麟奏曰：“是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢爲得人賀。”但四天後父親病故，文天祥歸家守喪三年。
開慶元年(1259年)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣主張遷都;他上疏請斬董宋臣，建議禦敵之計，未被採納;後歷任籤書甯海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥散盡家產，招募豪傑，起兵勤王，組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢衆，自能成功”的口號進行反元鬥爭。然最終因爲孤立無援，抗爭失敗，到最後僅餘六人。次年任右丞相，赴元營談判，希望以談判的方式來刺探蒙古軍情，在談判過程中，文天祥據理力爭，怒罵伯顏，但與此同時，南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營，宣佈解散文天祥的軍隊。伯顏得知文天祥軍隊已經被解散，故下令逮捕他，押解北方。當文天祥被押送到鎮江的時候，得當地義士相救脫險。此後力圖恢復，轉戰東南。這時，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陳宜中等擁立7歲的宋端宗在福州即位。文天祥奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
文天祥與當時朝臣張世傑與陳宜中意見不合，於是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(治今福建南平)開府，指揮抗元。1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州，攻入江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國，收復贛州十縣、吉州四縣，人心振奮，抗元形勢轉好。但好景不長，元軍主力進攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵衆，率軍北撤，敗退到廬陵、河州(今福建長汀)，損失慘重，妻兒也被元軍擄走。
祥興元年(1278年)夏，文天祥得知南宋行朝移駐崖山，爲擺脫艱難處境，請求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，計劃失敗，文天祥率軍退往潮陽縣。當年八月南宋朝廷封文天祥爲 少保 、 信國公 。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥再敗逃走，傳說曾經發生文天祥幾乎快被元軍逮捕時，突然冒出三座山遮住蒙古兵，掩護文天祥逃去，後人即以“三山國王廟”祀拜這三座山神保護忠義;文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘範的攻擊，文天祥軍在五坡嶺(廣東海豐北)造飯時被元軍攻擊，兵敗，文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺，未死，但卻昏迷過去，在昏迷當中，文天祥被俘。張弘範要文天祥寫信招降張世傑，乃書《過零丁洋詩》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”弘範笑而置之，不久遣使護送至大都，路上絕食八日，不死。被關押在北京府學衚衕，拘囚四年。帝昺祥興二年(1279年)，宋亡，文天祥仍堅守初志，在給妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這裏，於義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”獄中作《指南後錄》第三卷、《正氣歌》。
忽必烈愛其才，先後派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降，至元十九年十二月八日(1283年1月8日)，忽必烈召見文天祥，親自勸降。文天祥堅貞不屈，答曰：“一死之外，無可爲者。”元朝又請出當時已經降元的南宋大臣，出面勸降，結果遭到文天祥的痛罵;元朝又派出已經被俘的宋恭帝趙㬎勸降，文天祥置之不理。次日押赴刑場(柴市口，今北京東城區交道口)，文天祥向南宋首都臨安方向跪拜，從容就義，享年47歲。行刑後不久，“俄有詔使止之”，然文天祥已死，忽必烈惋惜說：“好男子，不爲吾用，殺之誠可惜也!”文天祥的妻子歐陽氏收屍時，在其衣帶中發現絕筆自贊：“孔曰成仁，孟曰取義;惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事?而今而後，庶幾無愧!”
文天祥著有多篇作品，以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最爲人所認識和稱道，其中前者的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”乃千古絕句。他生前所用的硯臺玉帶生硯仍保留至今。
主要成就
軍事
文天祥於開慶元年(1259年)任籤書寧海軍節度判官。時元軍攻鄂州(今武漢武昌)，宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥上書宋廷，建策建方鎮分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。並請除殺動搖民心的董宋臣，未被採納，辭官回鄉。
德祐元年(1275年)，元軍沿長江東下，宋守將多降。文天祥罄家財爲軍資，招勤王兵至5萬人，入衛臨安(今杭州)。上書力陳分全國爲四鎮，集中財力、軍力抗元。旋爲浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州(今屬江蘇)，因淮將張全見危不救而敗，退守餘杭(今杭州西)。德祐二年(1276年)力請同浙西制置副使兼知平江府張世傑率京師軍民20餘萬，與元軍背城一戰，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元營議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州(今屬浙江)。五月，在福州與張世傑、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰爲帝，任樞密使、同都督諸路軍馬。建策取海道北復江浙，爲陳宜中所阻，遂赴南劍州(今福建南平)聚兵抗元。十一月，進軍江西失敗。景炎二年(1277年)五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，於雩都(今於都)擊敗元軍，收復興國(今屬江西)及贛州、吉州的屬縣，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年(1278年)十二月，在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。
文學
文天祥在文學研究上僅存一篇哲學專著《御試策一道》，這是由於當時動亂的時局所致。除對策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所託，寫了大量的文稿，其中包括序言、墓誌銘，壽序、贊、頌、祝辭、書、啓、跋等各種不同形式的文體。此外，詩、詞最多，除了《指南錄》和《指南後錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價值的著作，稱之爲史詩。此外還有在抗元前的部分詩稿。
文天祥在文學創作尤其是對詩詞的創作上，有兩個顯著特色，這兩個特色即分爲前期和後期兩個階段：
前期指贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個階段。當時宋廷雖處多難之秋，但文天祥自己積聚了一支“乃裹餓糧”而來、愛憎分明，具有戰鬥力的兵丁，因此在他心目中，復興南宋和收復失地有望。這一時期寫的詩歌的特點是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰鬥精神勉勵自己，使人讀之如飲鬱香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩。從這些詩章中可以看出文天祥的眼裏似乎已經看到前途已呈現光明，復興有望。後李庭芝暗示苗再成殺死文天祥，以絕後顧之憂。苗再成不願殺他，但又不敢明目張膽違抗，便設“看城子”之計，將文天祥引出城外，然後拒而不納。文天祥一再受挫，但並未氣餒，而是以昂揚的鬥志迎接戰鬥。在長詩《高沙道中》中，他運用了平易流暢的、散文化的語言，按照時間順序，周詳而不零碎地將他出真州城後身歷險境的經過和盤托出，使人讀之如身臨其境。全詩每句五言，隔句押韻，長達80多韻，一韻到底。使人讀後大有渾灝流轉之感，被認爲可與杜甫的《北征》相媲美。這段時間，文天祥寫的詩篇較多，內容大都振奮人心，可以說是兩個特色時期的中間時期，亦即過渡時期。
文天祥畫像
到了福安之後，情況起了根本性的變化。這一時期，朝政仍被陳宜中等把持，文天祥雖居要職，但備受排擠，所以他詩詞寫作上，開始顯露出後期階段的特色，即多有對人生旅途“險阻艱難”、未盡人意的感嘆。特別是在祥興二年(公元1279年)二月六日，張弘範集中軍力破崖山，強制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中，見證宋軍覆沒的慘景，心中猶如刀割，深恨豎子大不爭氣，致有此敗，造成行朝覆滅。乃作長詩以哀之。詩題爲《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥，坐北舟中，向南慟哭，爲之詩》，表達了當時文天祥沉痛的心情，以及對賈似道、陳宜中之流所造成的惡果的無比痛恨。文天祥這一階段寫的詩詞，既悲壯、沉痛，又秀腴，典雅。
人物評價
史書評價
《宋史》：體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。論曰：自古志士，欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之“仁”哉。宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好爲高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!
歷代評價
宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。
王積翁：南人無如天祥者。
蔣一葵：當時有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”
于謙：嗚呼文山，遭宋之季。殉國亡身，捨生取義。氣吞寰宇，誠感天地。陵谷變遷，世殊事異。坐臥小閣，困於羈繫。正色直詞，久而愈厲。難欺者心，可畏者天。寧正而斃，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大節，萬古攸傳。載瞻遺像，清風凜然。
陳循：天祥孤忠大節爲宋臣，首按諡法;臨患不忘國曰“忠”，秉德遵業曰“烈”請諡曰“忠烈”。枋得仗節死義爲天祥亞。
韓雍：今斯集也，傳之天下後世之人，爭先快睹，皆知是君之大義，守身之大節，不宜以成敗利鈍而少變。扶天常，以植人紀，以沮亂臣賊子之心，而增志士仁人只之氣。其於世教，重有補焉。
胡華：昆陵忠義之名益著，忠義著而諸公之英聲偉烈，震耀兩間，人人知所景仰，吾輩又當以君之錄達於朝行，將立廟奉祀，勒石頌功，隆一代崇褒之典，而大顯揚於時，於以勵髙風，激頹俗，匪直有勸於常抑有勸於天后世是録有關於忠義大矣。
楊士奇：文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復爲已任。雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠而器閒，浩然之氣以爲之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公爲稱首公。
敖英：人莫不有死也，惡之慾其死者，衆人之情也。愛之慾其死者，君子之心也。夫既愛之矣，又欲其死何哉!蓋所愛有重於死者，先民有言，綱常九鼎，生死一毛，是故南霽雲被執而未死，張睢陽大呼男兒以速其死，文丞相被執而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。
宋儀望：公之忠大矣，海隅荒服聞其名猶知敬慕，況過化之區乎!孺子懦夫一及當時事怒發豎指，涕洟沾襟，況冠裳之儒乎!
謝肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用於時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。
王世貞：談者悲文信公之忠，而惜其才之不稱也，餘以爲不然夫信公非無才者也。當鹹淳之末天下之事巳去而信公以一遠郡守，募萬餘烏合之衆，率以勤王而衆不潰，此非有駕馭之術不能也;丹徒之役能以智竄免，間關萬死，而後至閩復能合其衆，以收巳失之郡邑;而所遣張汴、鄒鳳遇李恆悉敗，既再散而再合矣。而舉軍皆大疫，死者過半。五坡之役，復遇張弘範以敗，凡天祥之所用將，皆非恆範敵也。元起朔漠。以力雄海內外，滅國四十殲夷女直，以至宋宋自朱仙之後未有能抽一矢、發一騎，而北馳者元舉太山之勢以壓宋卵。而信公欲以單辭羈身，鼓舞其病媍弱息，以與賁育中黃之徒抗，葢未接刃而魄先奪矣。雖有韓白未易支也。故信公之數敗，而能數起吾以是知其才，其數起而數敗，吾不謂其才之不稱也。
乾隆帝：才德兼優者，上也;其次，則以德貴，而不論其才焉……當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出於一時之憤激，奮不顧身以死殉之，後世猶仰望其丰采。若文天祥，忠誠之心不徒出於一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人欲伸大義於天下者，不以成敗利鈍動其心。
陸以：此四人者(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)，皆經綸彌天壤，忠義貫日月。
蔡東藩：及文、張、陸三人之奔波海陸，百折不回，尤爲可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而爭之一隅，城守不能而爭之海島，明知無益事，翻作有情癡，後人或笑其迂拙，不知時局至此，已萬無可存之理，文、張、陸三忠，亦不過吾盡吾心已耳。讀諸葛武侯《後出師表》，結末雲：“鞠躬盡瘁，死而後已，成敗利鈍，非所逆睹。”千古忠臣義士，大都如此，於文、張、陸何尤乎?宋亡而綱常不亡，故胡運不及百年而又歸於明，是爲一代計，固足悲，而爲百世計，則猶足幸也。
熊逸：那些理學名儒，如許衡、吳澄輩，皆俯首稱臣。只有文天祥、張世傑、陸秀夫、謝疊山不肯臣元，都死了節。
軼事典故
文天祥在獄中曾收到女兒柳孃的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中爲奴，過着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。但文天祥不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這裏，於義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”
文天祥被押解到柴市口刑場的那天。監斬官問他：“丞相還有甚麼話要說?回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚麼可說的!”他又問監斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了!”
後世紀念
文山城牆
文天祥在南劍州(今福建南平)開府聚兵期間留下不少事蹟，影響最深的是“文山城牆”。“文山城牆”位於福建南平市延平區城北茫蕩山的蓮花山，城垣舊址長5000餘米、寬4.5米，高3米許，外側利用天然山脊爲陡峭工事，部分地段用石頭壘砌而成，更多爲夯土所築，十分壯觀。遺址後經造林、開路，嚴重受毀，地面大部分已不存在，地下牆基尚存。文天祥於德祐二年(1276年)七月上旬到達南劍州後即着手籌建這一帶城牆。因爲元軍南侵陸路必經城北的官道，因此築城牆成爲當務之急。按理說這麼浩大的工程至少需要三、五個月才能完工，但文天祥僅用了幾天幾夜就把這10里長牆築成了。修築工事，夜以繼日，遠近百姓聞風而動，有錢出錢，有力出力，足見當時民衆抗元熱情之高漲。後來人們傳說文天祥抗元氣節驚天地泣鬼神，築牆如有神鬼相助，遂把這段城牆稱爲“鬼城牆”。
江西遺墓
位於江西吉安市青原區富田鎮騖湖大坑之原。進入墓園，首先是一座高大的石坊，石坊上鐫刻着“仁至義盡”四個大字，內有石拱橋，石級神道。神道爲47米長，寓意爲文天祥走過的不平凡的47年人生路程。神道兩旁，翁仲、石獸肅立，青松翠柏成行。文墓的所在，是一座虎形山，從山下仰望墓塋，巍巍然，森森然。文墓的建築可謂獨具匠心：不左不右，方位正北;最上端是墓塋，呈圓形，往下是菱形石梯，再往下是狹長直立的石臺階。
井岡山天祥公園
天祥公園以文天祥紀念館爲主體，坐落於吉安縣城東北角，緊靠吉泰走廊快速通道——井岡山大道吉安縣段，佔地面積550畝，其中將軍湖水面面積200畝，綠化面積300畝。
中國香港文天祥紀念公園
位於中國香港新界新田之青山公路新田段及新田公路之間，佔地2萬公頃，爲紀念文天祥而建，又名“文天祥公園”。公園內最高處有文天祥銅像一座，銅像後有一幅石碑，描述文天祥的生平事蹟，當中包括耳熟能詳的《正氣歌》。
海豐文天祥公園
位於汕尾海豐縣五坡嶺方飯亭，是南宋文天祥落難之地。在原有方飯亭的基礎上，海豐縣投資1700萬元，將其建成了一個集愛國主義教育、健身休閒、旅遊觀光於一體的綜合性主題公園，並徵名確定爲文天祥公園。2011年8月21日，文天祥公園正式開園。
文天祥紀念館
位於新縣城當緬山，取名“緬懷”。1984年動工，1991年底竣工開館。總建築面積1398平方米。正氣堂坐北朝南，臨門九十九級臺階，周圍松柏四季常青。正氣堂爲序廳，有文天祥塑像，高6.4米，莊嚴威武。四壁嵌八幅大型壁畫，描繪文天祥生平佳績。序廳設有一全館整體模型盤，指導遊人蔘觀瞻仰。四個展廳，分東西廳，西廂房爲書畫珍藏廳及文天祥生平事蹟展覽廳，四周亭廓環抱，館內有中心花園。
方飯亭及表忠祠
位於廣東省海豐縣城北面的五坡嶺上，乃文天祥被執之地，亭坐西北向東南，佔地960平方米。前面分五層34級臺階，臺階上面是一幅長20米、寬13米的月臺，中心建一重檐攢尖頂，通高9米。亭內後側再置一廡殿頂小石亭，高3.9米，內豎一碑，高2.7米，寬0.9米，刻文天祥畫像。該亭爲紀念南宋民族英雄文天祥當年方飯五坡嶺不幸被捕而建，故取名“方飯亭”。
文天祥祠
又名文丞相祠，市級文物保護單位，坐落在北京市東城區府學衚衕63號，佔地600平方米，是南宋民族英雄文天祥當年遭囚禁和就義的地方。1376年明洪武九年建祠。萬曆年間自府學右側遷建到府學左側，後屢有重修。1984年重修，1985年對外開放。現存大門、前殿、後殿。
