宋徽宗雖然搞政治不行，但是其藝術成就相當可以，那麼他的藝術成就到達了一種什麼樣的高度?今天本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
首先亡國之君宋徽宗是宋朝頂級的享樂型皇帝，興趣愛好頗爲廣泛!可以這麼說，除了該他乾的治國安邦發政施仁之外，不着調兒的風流事兒沒有他不癡迷的，不但癡迷，還樣樣兒都能做到極致。
如果他只是個王爺，甚至是個大學士什麼的，一定會千古流芳，可惜他錯當了皇帝，不但葬送了自己，還葬送了半個大宋朝，最終落得遺臭萬年，真是陰差陽錯。
宋徽宗酷愛石藝園藝，他修建了著名宮苑“艮嶽”，集中國古典園林之大成。園中的石頭都是從不遠萬里從江南拉來的太湖石。一到下雨天，雨落湖石，雲蒸霞蔚，恍如仙境。不得不說，宋徽宗這個藝術愛好太勞民傷財了，不少人爲此傾家蕩產，甚至丟了性命。
《水滸傳》就是以花石綱爲108將聚義的緣起，甚至方臘起義都是以此爲導火索。真想對宋徽宗說，早知如此，何必當初呢?好好玩你的詩詞書法繪畫不好嗎?當什麼建築大師!
徽宗精於工筆花鳥畫，宋人鄧椿《畫繼》稱他“藝極於神”，政和初年所作的《筠莊縱鶴圖》，畫仙禽二十，“或戲上林，或飲太液。翔鳳躍龍之形，警露舞風之態。並立而不爭，獨行而不倚，各極其妙，而莫有同者焉。”概括成八個字，就是形神畢肖，栩栩如生。
還有一幅《奇峯散綺圖》，能給人“咫尺千里”的感覺，使觀覽者“飄飄焉，嶢嶢焉”，分不清自己是人還是仙了。《古今圖書集成·藝術典》載趙孟頫得到一幅徽宗所畫“竹禽”，曾題曰：“何其幸耶!”又見到徽宗畫的“六石圖”，不用皴法，以水墨生暈，堪稱傳神而創新。
他的書法造詣極爲精深，宋人董更《書錄》、元人陶宗儀《書史會要》都說他的字學唐朝書法家薛稷，其評未必公允。據說徽宗極喜歡米芾的字，不由自主地想模仿。蔡京婉言提醒：一代帝王學臣下的字似有不妥，徽宗才自出機杼，創立了“瘦金體”，至今無人能夠模仿。這位帝王對古董的鑑賞力也極爲精湛，甚至別出心裁，命當時定窯、汝窯等工匠模仿鼎、彝、盤、樽等青銅器燒製瓷器，巧妙地將青銅器和瓷器結合起來，單這個大膽的“創意”，就能顯示出其藝術氣質是多麼不凡。
徽宗聽聞了李師師的大名也開始在一些身邊人的牽線之下偷偷與其交往，不過，這些事蹟大多來自野史逸聞，也不知道真不真。1125年之時，宋徽宗禪位給太子趙桓，太子尊徽宗爲道君太上皇帝，住在太乙宮內，專奉道教。不久，金兵大舉入侵，宋軍節節敗退，宋徽宗與宋欽宗在靖康之難成了金人的俘虜，金軍本想連李師師一起俘虜，但是，卻沒有成功。
宋徽宗一生之命運可說是與女人緊緊聯繫在了一起，他可以爲一個女人整日憂心，卻不會爲了國事操勞自己，如此說來，北宋王朝葬送在他手裏那也是順理成章的事了。
當上皇帝的宋徽宗對道教大爲崇信，在位期間，先後寵信過的道士有劉混康、王老志、林靈素、王仔昔、張繼先、王文卿、張虛白等。他們都獲得宋徽宗的垂青，加官進爵，出入宮禁，每日陪侍皇帝左右。而且他們出入皇宮，沒有人敢阻攔，號稱“金門羽客”。儼然成爲名震一時的朝廷新貴。在衆多的道士中，名氣最高的是林靈素。
宋徽宗起初也很信佛，後來聽道士林靈素的妖言，遂改佛像爲道相，稱佛爲大覺金仙，稱僧爲德士，改穿道士衣，凡做法事，居道士後。下詔不久，京城發大水。羣臣惶懼，宋徽宗敕令林靈素止水，怎奈越止越漲。僧伽大聖在宮中化現靈異，宋徽宗焚香哀乞。僧伽振錫登城，大水頓時退去。事後，宋徽宗下令復佛舊制。不到六七年，金國將徽宗父子虜去，封徽宗爲昏德侯，封欽宗爲重昏侯。二宗皆死於五國城。
