《長安十二時辰》“三女”揭開面紗，竟然跟靖安司毫不相干?感興趣的小夥伴們快來看看吧!
很多觀衆一定已經被三女的真實身份攪的很糊塗了，一會兒覺得徐賓是三女，因爲他做事實在是很奇怪，而且幾次都沒死掉，又覺得姚汝能是三女，因爲他名字的汝正好是三女的組合，又覺得陸三、檀棋等等，總之就是看誰都像是三女。但是在最新劇情中，三女的身份終於揭曉，不是之前猜測的所有人，而是一個看起來和靖安司毫不相干的人，元載。
元載奉命押送姚汝能到右相府，王蘊秀懷疑她想趁機巴結林九郎，元載保證不會對林九郎臣服，只不過是想利用他爲自己所用。林九郎讓裴尚書以李必的口氣寫了一份供狀，誣陷太子和何執正聯手密謀刺殺林九郎，還承認靖安司借查案之際隱瞞真相，銷燬證據，李必拒不在供狀上簽字畫押，林九郎派李四方把李必帶出去清醒一下，並以檀棋的性命相威脅，檀棋情願一死，勸李必要爲長安城百姓着想，不要向林九郎等人屈服。
就在這時，元載護送姚汝能來到右相府，李必才知道他就是林九郎的暗樁三女。
在劇中，元載以心機男的面目示人，一心想要攀龍附鳳一鳴驚人。熊火幫老大封大倫來請他幫忙給張小敬穿小鞋，當他得知這後面乃是永王之後，雖然不動聲色，心裏那是樂開了花。
之後，他從一根簪子的做工，判斷被綁女子絕非聞染，而是哪個高門貴胄之家的女兒。一問之下，果不其然，原來是王宗汜將軍的女兒王韞秀。他如獲至寶，略施小計，就獲得了王小姐的信任。
彈幕裏有朋友說了，這傢伙後來真的娶了王韞秀呢。歷史上，他確實是娶了，卻非在長安，而且，如何娶的，也算是個謎。今天我們就來說說歷史上元載身上的三個謎團，解讀一下這個能從小官迅速做到宰相的謎一樣的男子。
第一個謎：身世之謎。
《舊唐書》記載：元載，鳳翔岐山人也，家本寒微。父景昇，任員外官，不理產業，常居岐州。載母攜載適景昇，冒姓元氏。意思是，他家境貧寒，父親早死，母親帶着他嫁給了元景昇，他便隨繼父姓。這段說得其實挺明白的，問題是，到了歐陽修等人編撰的《新唐書》裏，就把事情搞複雜了。
——元載，字公輔，鳳翔岐山人。父昇，本景氏。曹王明妃元氏賜田在扶風，昇主其租入，有勞，請於妃，冒爲元氏。說的是，他爸姓景名昇，幫曹王妃子元氏管田產，事做得不錯，得到元氏表揚。他便向元妃請求，自己改姓爲元。
列位，我們知道，古人講究身體髮膚受之父母，宗族姓氏，都是極爲重要的。皇上賜姓那是榮耀，自己主動改姓只能用諂媚來形容了。那麼，是不是歐陽修獲得了新史料呢?
《舊唐書》寫成的年代，已是元載死後170年;而《新唐書》呢，更是在元載死後近300年才成書。前者成書時，五代剛始;經五代戰亂，關於元載的史料反而更多?此事我不信。所以我覺得，歐陽修他們大概是不願頂着新書多數是抄襲舊書的帽子，所以生造一點點不同出來吧。
只是，他的解釋太過牽強。不管怎樣，本來清白的身世，被後人搞亂了。
第二個謎：他是怎樣娶了王韞秀的?
關於此事，新舊唐書裏都未明言，但皆明確王氏乃是王忠嗣之女。王忠嗣，父親安豐軍節度使王海賓。王海賓於開元二年(714)戰死，此時王忠嗣年方八歲。他後來被接入宮中，被李隆基收爲假子，賜名忠嗣。年長之後，出入軍中，屢立戰功，一路加官進爵，掛四鎮節度使印，控地萬里，乃大唐開國以來所絕無僅有。
那麼，這樣一個人的女兒，爲何會嫁給元載呢?如果我們依《新唐書》的說法，元載之父乃是幫明妃做事的，似乎，可以跟王宗嗣他們扯上點關係。畢竟，一個是王爺家的屬下，還挺受明妃看重，幫他做個媒，也是有可能的。
然而，我前面分析，冒姓元氏一說，並不靠譜，元載的老爸，就是個四體不勤五穀不分也不會理財的員外郎——不是影視劇裏那種有錢的財主員外——元載能受到王宗嗣青眼有加，最大的可能性只有一種。
《舊唐書》裏說，載自幼嗜學，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學道書。《新唐書》中講：載少孤，既長，嗜學，工屬文。王宗嗣在西北當官，元載亦居西北，他聰明好學，寫得一手好文章，“尤好道書”四字最爲關鍵。
因爲“玄宗崇奉道教”。說白了，王宗嗣是看上了元載未來可期，纔將女兒嫁給他的。否則，大將之女，怎麼會許給貧寒之人呢?少跟我講什麼愛情，他們結婚之前，可沒這回事呢。
第三個謎：王韞秀死前，真的豪放了一把嗎?
王宗嗣眼光很好，元載後來確實因爲道書學得好，考上特科，做了小官，再之後憑藉着聰明的腦袋攀附上了李輔國等人。李輔國在皇帝面前說盡他的好話，使他終在寶應元年(762)拜相，升中書侍郎、同平章事，加集賢殿大學士、銀青光祿大夫，封許昌縣子。
然而，人是會變的，尤其像元載這種耗盡心機，能在受到李輔國重用提攜又參與密謀將其刺殺的人，一旦得勢，自然是要將權力用到極致。這也成爲他最終被抓賜死的引子。大曆十二年(777)，唐代宗收捕元載，很快賜死。
很多資料是這樣講的，依唐律，王韞秀本可以不死，只要沒入宮廷爲奴。但她豪言——王家十二娘子，二十年太原節度使女，十六年宰相妻，死亦幸矣，堅不從命!於是被亂棒打死。
說起來，此段描寫雖然很符合老百姓們對將門虎女的想象，卻更像是戲文。那麼，史書是怎麼記載的呢?《舊唐書》說，載長子伯和，先是貶在揚州兵曹參軍，載得罪，命中使馳傳於揚州賜死。次子仲武，祠部員外郎，次子季能，祕書省校書郎，並載妻王氏並賜死。女資敬寺尼真一，收入掖庭。
《新唐書》說：乃下詔賜載自盡，妻王及子揚州兵曹參軍伯和、祠部員外郎仲武、校書郎季能並賜死。
史書的記載是明確的，王氏當時就被賜死了，根本沒有生還的機會。倒是他們的女兒，真一，若干年後，得知父親的死訊時，痛哭撲地。旁人怒斥，罪臣之女，沒哭的資格。
皇上說，人家父親死了，連哭都不能哭了嗎?別罵她了，並命人將之扶起。算是這起唐朝宰相滅族事件後，唯一有點人情味的地方了。
