大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下不稱貪焉。殺管叔，虛殷國，而天下不稱戾焉。兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，而天下不稱偏焉。教誨開導成王......

虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華協於帝。浚諮文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從;納於百揆，百揆時敘;賓於四門，四門穆穆;納於大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：「格!汝舜。詢事考......

◎公孫丑上之上△問夫子當路於齊章“‘以齊王，猶反手’，不知置周王於何地?”曰：“此難言，可以意會，如湯武之事是也。春秋定哀間，周室猶得。至孟子時，天命人心已離矣。”去僞。△問夫子加齊之卿相章或問：“‘雖由此霸王不異矣......

曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，謨明弼諧。”禹曰：“俞，如何?”皋陶曰：“都!慎厥身，修思永。惇敘九族，庶明勵翼，邇可遠在茲。”禹拜昌言曰：“俞!”皋陶曰：“都!在知人，在安民。”禹曰：“籲!鹹若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人。安民則......

盤庚作，惟涉河以民遷。乃話民之弗率，誕告用亶。其有衆鹹造，勿褻在王庭，盤庚乃登進厥民。曰：「明聽朕言，無荒失朕命!嗚呼!古我前後，罔不惟民之承保。後胥戚鮮，以不浮於天時。殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。汝曷弗念我古後......

盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有衆。曰：「無戲怠，懋建大命!今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓於朕志。罔罪爾衆，爾無共怒，協比讒言予一人。古我先王將多於前功，適於山。用降我兇，德嘉績於朕邦。今我民用蕩析離居，罔有定極，爾謂朕曷......

◎人物之性氣質之性這幾個字，自古聖賢上下數千年，呼喚得都一般。畢竟是聖學傳授不斷，故能如此。至春秋時，此個道理其傳猶未泯。如劉定公論人受天地之中以生，鄭子產論伯有爲厲事，其窮理煞精。廣天之生物也，一物與一無妄。大雅......

仲弓問於孔子曰：「雍聞至刑無所用政，至政無所用刑.至刑無所用政，桀紂之世是也;至政無所用刑，成康之世是也.信乎?」孔子曰：「聖人之治化也，必刑政相參焉，太上以德教民，而以禮齊之.其次以政焉導民，以刑禁之，刑不刑也.化之弗變，導之......

○宛丘子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。○東門之枌東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。穀旦於差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。谷......

明夷卦，象徵受傷、倒黴。離爲日，爲明;坤爲地。日落地下，光明沒入地中，爲明夷。夷者，傷也。明夷象徵光明損傷。暗主在上，明臣在下，不敢顯其明智，引申爲天下昏暗。在光明受隊之時，賢者以明德被創傷，面對的局勢非常艱難，惟有守持正......

武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰於牧野，作《牧誓》。時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人!」王曰：「嗟!我友邦冢君御事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、......

爰有大物，非絲非帛，文理成章;非日非月，爲天下明。生者以壽，死者以葬。城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王?王曰：此夫文而不採者歟?簡然易知，而致有理者歟?君子所敬，而小人所不者歟?性不得則若禽獸，......

坎爲水，特性陷，坎下坎上，水上加水，陷而再陷，坎象徵險難。越是在艱險中越是向前的行爲是崇高的，而退縮則沒有出路。坎卦預示在兇險的環境中，要保持住水之德、中正之德，要反覆地去求福、去演習，這樣才能脫離險境。《習坎》：有孚維......

四月八日四月八日佛生日，十大禪院各有浴沸齋會，煎香藥糖水相遺，名曰“浴佛水”。迤邐時光晝永，氣序清和。榴花院落，時聞求友之鶯;細柳亭軒，乍見引雛之燕。在京七十二戶諸正店，初賣煮酒，市井一新。唯州南清風樓最宜夏飲，初嘗青......

夬卦，象徵決裂、決斷。乾爲天，兌爲澤，天上水氣騰騰，欲降成雨，爲夬，夬爲決斷、果決。有清除邪惡的意思。君子制裁小人時，應光明正大，公開公佈小人的罪過，並告誡人們引以爲戒。施“仁政”，建章立法，不亂用武施慕。這樣纔會有利。《......

大過卦，象徵大的過度。巽爲木，兌爲澤，澤本潤木，但澤在樹上，爲大水淹沒了樹木，則過甚。過者，越也。大過象徵大爲過甚，含有過失的意思。大過內巽外兌，中庸、順從、使人喜悅，能夠得到協助，有可行之道，故前進亨通。《大過》：棟撓，利有攸......

井卦，象徵水井。巽爲木，坎爲水，木上有水。即以木捅汲水。故井象徵水井。村落可以變遷，但井不會變動，人們來來往往汲水，井水依然潔淨不變。當汲水的瓦罐，快到達水面時，吊繩沒有伸開，而翻度破裂，所以兇險。用人事比喻爲修德惠人者......

交道七《韓詩外傳》九孔子出遊少原之野，有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子問焉，曰："夫人何哭之哀?"婦人對曰："曏者，刈蓍薪亡吾蓍簪，吾是以哀也。"弟子曰："刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉?"婦人曰："非傷亡簪也，蓋不忘故也。"《韓......

昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜於位，讓於虞舜，作《堯典》。曰若稽古帝堯，曰放勳，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。乃命羲和，欽若昊......

微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」柳下惠爲士師，三黜。人曰：「子未可以去乎?」曰：「直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?」齊景公待孔子曰：「若季氏，則吾不能;以季、孟之間待之。」曰：「......