離爲火，巽爲風。內火外風，風自火出，似家事自內影響至外，謂之家人。故家人象徵一家人。含家庭之義。又六二陰柔居內卦中正，似女子主家內事，九五陽剛居外卦中正，似男子主家外事，謂“家人”。家道之事，女子爲主要因素，因此，女子應以......

論政九《尚書大傳》子曰："古之聽民者，察貧窮，哀孤獨，矜寡，宥老幼，不肖無告，有過必赦，小罪勿增，大罪勿累，老弱不受刑，有過不受罰。故老而受刑謂之悖，弱而受刑謂之漊，不赦有過謂之賊，逆率過以小謂之枳。故與其殺不辜，寧失有罪;與其增以......

微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」柳下惠爲士師，三黜。人曰：「子未可以去乎?」曰：「直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?」齊景公待孔子曰：「若季氏，則吾不能;以季、孟之間待之。」曰：「......

◎述而篇△述而不作章徐兄問：“‘述而不作’，是製作之‘作’乎?”曰：“是。孔子未嘗作一事，如刪詩，定書，皆是因詩書而刪定。”又問：“聖人不得時得位，只如此。聖人得時得位時，更有製作否?”曰：“看聖人告顏子四代禮樂，只是恁地，恐......

○鴻雁鴻雁于飛，肅肅其羽。之子於徵，劬勞於野。爰及矜人，哀此鰥寡。鴻雁于飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅?鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。○庭燎夜如何其?夜未央，庭燎之光。君......

惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸於亳，作書曰：「民非後，罔克胥匡以生;後非民，罔以闢四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，實萬世無疆之休。」王拜手稽首曰：「予小子不明於德，自厎不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾於厥躬。天作孽，猶......

◎里仁篇上△里仁爲美章或問：“里仁一篇，自首至‘觀過斯知仁矣’，都是說仁。‘里仁爲美’，是指言仁厚之俗;‘觀過斯知仁’，是指言慈愛底仁。其他則皆就心德上說。”曰：“雖是如此，然統體便都只是那個仁。如裏有仁厚之俗，便那......

觀卦，象徵觀看、觀仰之意。坤爲地，巽爲風，風行地上，萬物廣受感化，爲觀。觀象徵觀仰，含有展示的意思。以偉大的德行，被萬民瞻仰，使天下人順從美好的教化。而下者看到盛德，在不知不覺中信服。觀仰重形象更重心誠。《觀》：盥而不薦......

01、乾《彖》曰：大哉乾元、萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。〔乾·彖傳〕02、坤《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物......

◎公孫丑下△天時不如地利章“孤虛”，以方位言，如俗言向某方利，某方不利之類。“王相”，指日時。集說。僩。△孟子將朝王章問：“‘孟子將朝王’，齊王託疾召孟子，孟子亦辭以疾，莫是以齊王不合託疾否?”曰：“未論齊王託疾。看孟......

無妄，不虛妄，不妄爲的意思。乾爲天，震爲雷，天下雷行，萬物不敢妄爲，爲無妄。無妄象徵不妄爲，合乎客觀規律，不違事實。什麼事情均不妄爲時，亨通順利，否則就會發生禍患，不利於發展。《無妄》：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》......

在中國歷史上，有許多英勇善戰、智勇雙全的英雄人物。其中，錢大昕的名字更是被傳頌千古。他是明朝末年的一位著名歷史學家，以其嚴謹的態度和深入的研究而著稱。然而，除了他的學術研究，他的國學思想也是他的一大文化貢獻。本......

○羔裘羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思?勞心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思?我心憂傷。羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思?中心是悼。○素冠庶見素冠兮，棘人欒欒兮。勞心慱□兮。庶見素衣兮，我心傷悲兮。聊與子同歸兮。庶見素......

◎堯曰篇△堯曰諮爾舜章林恭甫問：“論語記門人問答之辭，而堯曰一篇乃記堯舜湯武許多事，何也?”曰：“不消恁地理會文字。嘗見說，堯曰一篇是夫子誦述前聖之言，弟子類記於此。先儒亦只是如此說。然道理緊要卻不在這裏。”義剛......

明夷卦，象徵受傷、倒黴。離爲日，爲明;坤爲地。日落地下，光明沒入地中，爲明夷。夷者，傷也。明夷象徵光明損傷。暗主在上，明臣在下，不敢顯其明智，引申爲天下昏暗。在光明受隊之時，賢者以明德被創傷，面對的局勢非常艱難，惟有守持正......

井卦，象徵水井。巽爲木，坎爲水，木上有水。即以木捅汲水。故井象徵水井。村落可以變遷，但井不會變動，人們來來往往汲水，井水依然潔淨不變。當汲水的瓦罐，快到達水面時，吊繩沒有伸開，而翻度破裂，所以兇險。用人事比喻爲修德惠人者......

漸卦，象徵漸進。艮爲山，巽爲木，山上之木爲高大之木，高大之木慢慢成長，徐而不速，爲漸，漸者，徐緩慢進。故漸象徵漸進。漸漸地在前進，如同女子出長家，循禮漸行可獲吉祥。並且漸進需遵循正道，纔會有利。《漸》：女歸吉，利貞。《彖》曰：漸......

盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有衆。曰：「無戲怠，懋建大命!今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓於朕志。罔罪爾衆，爾無共怒，協比讒言予一人。古我先王將多於前功，適於山。用降我兇，德嘉績於朕邦。今我民用蕩析離居，罔有定極，爾謂朕曷......

◎論取士古人學校、教養、德行、道藝、選舉、爵祿、宿衛、征伐、師旅、田獵，皆只是一項事，皆一理也。召穆公始諫厲王不聽，而退居於郊。及厲王出奔，國人慾殺其子，召公匿之。國人圍召公之第，召公乃以己子代厲王之子，而宣王以立......

孔子侍坐於哀公.公問曰：「敢問人道孰為大?」孔子愀然作色而對曰：「君及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對.人道，政為大.夫政者，正也.君為正，則百姓從而正矣.君之所為，百姓之所從.君不為正，百姓何所從乎!」公曰：「敢問為政如之何......