袁去華，字宣卿，江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不詳，約宋高宗紹興末前後在世。紹興十五年(公元一一四五年)進士。改官知石首縣而卒。善爲歌詞，嘗爲張孝祥所稱。袁去華著有《適齋類稿》八卷，詞一卷，著有《適齋類稿》、《袁宣......

“金縷玉衣”有什麼作用?金縷玉衣的未解之謎!小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。漢朝金縷玉衣長生不老之謎：穿上競能起死回生?“金縷玉衣”盛行於漢代，到三國時曹丕下詔禁用玉衣爲止，共流行了400年。那麼......

古時中國疆域已經很大了，明是僅次於元的第二大統治疆域遼闊的朝代。而明朝時設立的奴兒干都司，更是爲版圖的擴大提供了有效的統治工具。但明宣宗時，皇家卻主動廢除了該機構，其中原因何在呢?起源上說，明帝朱棣在向北成功遠......

看了這篇文章的題目，我猜絕大多數讀者都會感到奇怪：李清照是婉約派詞人的代表，蘇東坡是豪放派詞人的代表;她和他雖然同在宋朝，但是一個祖籍山東，一個生在四川;一個在南宋成名，一個在北宋亡故。兩個人從來沒有見過面，彼此也沒......

還不知道：金縷玉衣是什麼的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~金縷玉衣並非是什麼甲冑的名稱，而是漢朝規格最高的喪葬殮服。當時只有皇帝還有高管貴族死後能穿金縷玉衣，因爲他們認爲金玉可以防止屍骨腐爛，死......

漢代金縷玉衣作爲中國考古史上的一大奇蹟，以其精美的工藝和神祕的傳說吸引了無數人的目光。那麼，這件華麗的金縷玉衣究竟是如何穿到身上的呢?本文將帶您揭開這一謎團。一、金縷玉衣的起源與傳承金縷玉衣是漢代皇室貴族......

在中國的歷史上，武則天是惟一的一位女皇帝，而且是一位相當優秀的女皇帝;她也是中國歷史上惟一一個能與皇帝合葬的女人;她死後，在乾陵立了一塊中國惟一的無字大碑，她所佔的“惟一”實在太多了。這樣的女人真的可以稱得上是......

金縷玉衣是中國傳統的華貴服飾之一，它由金線和玉片製成，非常精美。在中國的歷史和文化中，金縷玉衣也有着許多傳說和故事。下面就讓我們一起來看看這些傳說吧。據傳說，金縷玉衣最早是由一位名叫娥皇的仙女所製作的。娥皇是......

金縷玉衣是中國傳統的華貴服飾之一，它由金線和玉片製成，非常精美。那麼，金縷玉衣到底有什麼用途呢?首先，金縷玉衣是一種重要的禮儀用品。在古代，人們常常使用華貴的服飾來展示自己的地位和身份。而金縷玉衣作爲其中的一種，......

希望長生不老、靈魂不滅是古代皇帝一生中的一件大事，尋找長生不老藥、喝甘露、煉丹丸等等，一切的目的都是爲了長生，這種求生的慾望也寄託在死後的裹屍衣上，這就出現了漢代特有的玉衣。金縷玉衣什麼樣?它是如何製成的?是否......

蹴鞠，這個古老的運動項目，早在春秋戰國時期就已經在中國盛行。那麼，蹴鞠究竟是如何起源的呢?它與現在的足球又有着怎樣的關係呢?讓我們一起來探尋這段悠久的歷史。一、蹴鞠的起源蹴鞠起源於中國春秋戰國時期，最早是由齊國......

古代歷代皇帝都有一個共同的夢——長生不老、靈魂永存。也正是因爲這樣，帝王們除了治國治民之餘，還千方百計地做自己的私生活——尋找長生不老藥、喝強身健體的甘露，吃金槍不倒之丹丸等，總之，爲了能永遠地活下去，無所不用其......

在中國古代，死者的安葬被視爲十分重要的儀式，其中最爲奢華的莫過於穿着金縷玉衣入葬。金縷玉衣不僅代表了身份的象徵，更蘊含着古人對於死後世界的無限想象。但究竟金縷玉衣有何好處?它裏面又是否真的有屍體呢?金縷玉衣，顧......

看過《寶蓮燈》的朋友們肯定都知道楊戩手下有着梅山六兄弟，可是我們耳熟能詳的卻是“梅山七怪”這一名號。很多人想必不知道兩者的區別，那麼他們之間到底有着怎樣的關係呢?其實兩者有沒有關係也一直存在着爭議，“梅山六......

金縷玉衣是中國傳統的華貴服飾之一，它由金線和玉片製成，非常精美。但是，有人曾經提出過一個問題：金縷玉衣裏面有屍骨嗎?這個問題引起了人們的廣泛關注。首先，我們需要明確的是，金縷玉衣並不是用來裝載屍骨的。雖然在古代的......

捻軍(1853-1868年)，與太平天國同時存在的農民起義隊伍，近代歷史學家把太平天國拔得很高，使後人忽視了和它同期存在，且更晚滅亡的捻軍。捻軍的活動範圍在長江以北，太平天國在長江以南，它倆沒有直接關係，都是各自爲政，在中後期......

高適(704—765年)，字達夫，滄州渤海縣(今河北省景縣)。唐朝時期大臣、邊塞詩人，安東都護高侃之孫。永泰元年(765年)，去世，時年六十二歲，追贈禮部尚書，諡號爲忠。作爲著名邊塞詩人，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”，著......

金縷玉衣是中國傳統的一種華貴服飾，由金線和玉片製成，非常精美。在古代的一些儀式中，人們會將金縷玉衣用於裝載一些供品或者祭品，其中就包括一些屍骨。那麼，有人曾經提出過一個問題：金縷玉衣能讓屍身不腐嗎?這個問題引起了......

袁去華，字宣卿，江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不詳，約宋高宗紹興末前後在世。紹興十五年(公元一一四五年)進士。改官知石首縣而卒。善爲歌詞，嘗爲張孝祥所稱。袁去華著有《適齋類稿》八卷，詞一卷，著有《適齋類稿》、《袁宣......

阮逸女，字天隱，建州建陽(今屬福建)人。天聖五年(1027)進士。景佑二年(1035)，典樂事。慶曆中，以詩得罪，除名貶竄遠州。皇佑中，特遷戶部員外郎。與胡瑗合著有《皇佑新樂圖記》。那麼下面小編就爲大家帶來阮逸女的《花心動·春......