前幾日，一位教高中歷史的朋友告訴我，有學生在課堂上聽他講到南宋滅亡前後的歷史時，便問能否講講民族英雄文天祥的事蹟。礙於課堂時間有限，這位朋友委婉的拒絕了學生的請求。他知道我在寫作通俗歷史類的文章，便請我寫一寫文天祥，希望能讓更多的青少年瞭解那段歷史，明白聖賢書中仁義的真正內涵和其中所蘊含的千鈞分量。
筆者也希望通過此文，讓更多的人能夠走進文天祥豐富的內心世界，希冀看到這位感天動地、千古不朽的民族英雄的更加真實、細膩的一面。只有讀懂了這些，才能明白他爲什麼能夠有如此的忠貞對待國家!如此的狠心對待家人!如此的決絕對待敵人!
(一)
文天祥生於吉州廬陵(今江西吉安市)的一個書香門第，自幼深受儒家傳統教育，遍讀四書五經等經典。孩童時，他看到學宮祠堂裏面供奉的歐陽修、楊邦乂、胡銓等忠臣的畫像，羨慕不已，感慨道：“如果不能成爲其中的一員，則不能算是真正的男子漢。”
成年後的文天祥身材偉岸、相貌堂堂，是鄉里聞名的美男子。二十歲時便高中進士，在殿試時，面對宋理宗登基以來年歲日久、荒於政事的局面，他以法天不息爲題寫了對策，一氣呵成，洋洋灑灑一萬多字。宋理宗讀罷後，對其文讚賞不已，當即點其爲狀元。考官王應麟也欣喜道：“這份試卷以古代的事情作爲借鑑，忠心肝膽好似鐵石，朝廷得到這樣的人才，微臣特向陛下祝賀!”
中狀元不久，父親因病過世，文天祥回鄉守孝三年，期滿後，被任命爲寧海軍節度判官，由此開始了仕途生涯。此時的南宋，外有元軍虎視眈眈，內有奸相賈似道弄權，忠貞之士很受排擠，已處於風雨飄搖、大廈將傾的艱難處境。性格剛直的文天祥屢次上書彈劾權臣、鍼砭時弊，故不爲賈似道所容。在此後的十數年時間內，文天祥宦海沉浮，始終不受重用，更在三十七歲時，由於多次得罪賈似道，爲其迫害，被勒令致仕。
一年後，迫於朝野和士林的壓力，賈似道又啓用他爲荊湖南路提刑官(管理司法)，文天祥到任後不久，將一些冤假錯案進行平反，釋放了一批無辜人員，贏得了當地百姓的愛戴。
由於政績出色，他又被委任爲贛州知州，主政一方。公元1275年，權臣賈似道率領的十三萬水軍、數千艘戰船在丁家洲(今安徽銅陵東北)遭遇元軍炮火的猛烈攻擊，損失慘重。賈似道率殘部僥倖逃脫，自此威望大跌，很快在朝廷中失勢。臨安危急，宋廷只得向各地發出勤王詔書。
接到詔書的文天祥悲憤不已，悲的是國勢衰微如斯，憤的是權臣無能誤國，他很快振作精神，聚集了上萬人的部隊，朝廷命他以江南西路提刑安撫使的名義率軍護衛臨安。
臨行前，朋友勸阻道：“元軍來勢洶洶，分兵三路，大舉南下，京畿之地已經危在旦夕，你率這倉促而成的上萬人馬前去勤王，無異於驅趕羣羊去和猛虎搏鬥，九死一生，難有作爲啊!”
文天祥正色道：“你說的道理我很明白，朝廷養育大臣百姓三百多年，如今遭難，徵召天下勤王，結果無一軍一馬響應前往，我深以爲恨。因此不自量力，準備以身殉國，希望能夠激勵天下的忠臣義士奮起報國，如此則上可保國家社稷、下可護黎民百姓!”
文天祥平時性格豁達，爲人豪爽，由於家境優渥，着衣飲宴較爲講究，眼前國勢危急，他爲以前的生活享受而深深自責，因此散盡家財，充作軍餉。八月，他率軍趕到臨安，被任命爲平江府知府，護衛臨安。
爲了結好元軍，達成議和的目的，宋廷擢升呂師孟(降將呂文煥之侄)爲兵部尚書，封過世的呂文德爲和義郡王，以此拉攏已投降變節的呂氏一族。如此荒唐舉動，將自身的軟弱和腐朽暴露無疑，於解決眼下危局則毫無裨益!
宋朝建立後，吸取五代時期藩鎮權大、分裂割據的教訓，便將地方的行政機構進行分拆，互不統屬、互相監督，雖革除了尾大不掉的弊端，卻也讓地方政府的力量過於分散和薄弱，很容易被敵人各個擊破。
有鑑於此，文天祥上書朝廷，建議將天下設置爲四個藩鎮，加強地方軍政實力，以此來和蒙古人相抗。可惜被朝廷以所奏太爲疏闊爲由，不予批准。
蒙古人前進的勢頭不可阻擋，很快攻破了常州。爲了收縮臨安的防線，宰相陳宜中、留夢炎命文天祥率軍退守餘杭一帶。
(二)
宋廷連續派了數名使者前去求和，皆爲丞相伯顏以使者級別不夠爲由拒絕，幾日後，元軍先頭部隊抵達了皋亭山(今杭州市北郊)。謝太后命宰相陳宜中出使元軍，前去乞降。並道：“只要能保存國家，哪怕稱臣也在所不惜!”誰知陳宜中表面虛應，連夜便攜家人逃出城去，避往溫州一帶。
陳宜中跑了，談判的事情還得繼續，誰都知道這差事不好乾，擔着罵名不說，弄不好連性命都難保。但文天祥挺身而出，表示願意前往，謝太后喜出望外，立即擢升他爲右丞相兼樞密使，命他即刻出發。
伯顏在明因寺(今南京東北烏龍山下)接見了文天祥一行，身爲朝廷代表，文天祥絕不願向異族低頭，他先聲奪人道：“本朝承帝王正統，衣冠禮樂之所在，北朝將以本國爲屬國，還是想毀我社稷宗廟?”
伯顏一愣，都說這個狀元宰相是南朝第一流的人物，看來傳言不虛，他定了定神，正色道：“社稷必不動，百姓必不殺。”
文天祥又道：“北朝若有意保存本朝，請退兵至平江或嘉興，再商議歲幣犒軍之事。如此，北朝可全兵而返，彼此有益。如北朝欲毀我宗廟，滅我國家，則淮、浙、閩、廣等地尚在宋屬，成敗還未可知。如此，兵禍連綿，勝負難料!”
都兵臨城下、窮途末路了，還敢逞口舌之利，南人慣會虛張聲勢，伯顏立刻佯裝大怒，態度蠻橫，語氣強硬，以死恐嚇文天祥。
出乎其所料，文天祥態度更加強硬，他擲地有聲道：“我乃南朝狀元宰相，但欠一死報國耳，刀鋸鼎鑊之逼，又有何懼!”
不歡而散，文天祥被扣押，開始了人生中第一段囚徒的生活。公元1276年，二月，太皇太后謝道清、宋恭帝趙顯奉傳國玉璽、率百官投降。駙馬都尉楊鎮等護衛着宗室益王、廣王等避入閩地，張世傑隨後率軍與其匯合，繼續舉起抗元的大旗、維繫國祚。
文天祥等人被押至京口(今江蘇鎮江)交付守將劉千戶時，隨員、宣教郎杜滸乘機向其行賄，幾人幸運逃脫。他們一路專走山野小徑，以避元軍的搜捕。逃至板橋(今江蘇太倉)時，又爲元兵抓獲，幸虧杜滸帶的銀子多，又使銀錢買通看守，得以再次脫身。後杜滸僱樵夫將文天祥擡到高郵，從長江口沙洲入海至椒江，過黃岩舍舟陸行到溫州。輾轉上千裏，終於轉危爲安。
文天祥以國不可一日無君爲由，上表勸說益王即位，被召至福州，拜爲右丞相。很快他又受到了陳宜中(正是那位逃跑宰相)等人的排擠，以同都督的職務出鎮江西，領兵抵抗元軍。
元軍步步進逼，文天祥難以在江西立足，只能率軍四處轉移。而元軍不斷向江西增兵，元廷江南西路宣慰使李恆派軍佯裝攻打贛州，自己則親率重兵攻打文天祥所在的興國(今江西興國縣)。倉促迎戰的文天祥不敵，率軍避走，李恆一路窮追不捨，宋軍節節敗退。文天祥的妻妾子女盡數做了俘虜，幸虧手下趙時賞假扮他吸引敵人，才讓文天祥得以僥倖逃脫。
文天祥一路收攏殘兵，不久軍中爆發瘟疫，死了數百人，他的母親和唯一的兒子也不幸去世，無奈率軍退守到了潮陽縣(今廣東汕頭市轄區)一帶。盜賊陳懿、劉興等多次叛附、爲禍地方，最終劉興被文天祥派軍擒殺，陳懿被驅逐。
不甘失敗的陳懿對文天祥懷恨在心，隨即投靠了元朝大將張弘範，將文天祥的行蹤告知於他。張弘範立刻命人率軍前往文天祥的駐地五坡嶺(今廣東海豐北)。元軍突然殺到，正在吃飯的文天祥匆忙逃走，不過在元軍的重兵封鎖下，很快被抓獲，一應隨從盡數死難殉國，無一投降。
文天祥見到坐鎮潮陽的張弘範時，左右皆以兵器逼其行跪拜之禮，一身傲骨的文天祥凜然不屈，挺立身軀。見慣了太多搖尾乞憐的漢人，文天祥的剛烈贏得了張弘範的尊重，於是以賓客的禮節對待他。
張弘範知道文天祥在漢人中的崇高聲望，讓他寫信招降宋將張世傑。被文天祥斷然拒絕，他道：“我不能保衛父母，還教別人叛離父母，可以嗎?”隨即憤而寫下了千古詩篇《過零丁洋》，以證自己的心跡。
崖山一戰後，宋廷大勢已去。元軍大擺酒宴犒軍，張弘範邀文天祥出席，誠懇道：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能像侍奉宋朝那樣侍奉皇上，將不會失去宰相的位置。”
社稷傾覆，文天祥悲痛萬分，他道：“國亡不能救，作爲臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心苟且偷生呢?”張弘範感其仁義，派人護送他到京師，文天祥開始了第二次也是時間更長的囚徒生涯。他光照千古、成就孔孟之後第三聖人的輝煌之旅也自此啓程!
在被押解北上的路途中，名將李庭芝死難揚州、屹立數十年不倒的堅城釣魚城失守等壞消息接連傳來。他悲慟萬分，卻無能爲力，不過更堅定了誓死不降、慷慨赴義的信念。
抵達大都後，氣度不凡的少數民族一代雄主忽必烈下令優待這位狀元宰相，當然，背後有深刻的政治因素，如果這樣一個在漢人中影響力巨大的文官歸順大元，那則更能體現我大元君臨萬邦、震懾四方的威儀和繼宋而興的正統地位。
(三)
一波接一波勸降文天祥的行動自此展開。
首先隆重登場的是故宋宰相留夢炎，他是浙江衢州人，淳祐四年(1244)甲辰科的狀元，也是投降的第一位宰相級高官。在他的帶動下，一大批文官紛紛投降，毫無羞恥感。忽必烈會挑人啊，以狀元宰相來勸降狀元宰相，何其別開生面的場景!
兩人相見後，文天祥一身宋朝衣冠，面南而坐，冷冷的打量着留夢炎。一身元朝高官華服的留夢炎渾身不自在，他還沒開口，文天祥的話已如刀槍劍戟般刺入他的胸膛：“堂堂狀元宰相，甘爲異族鷹犬，飽讀聖賢書，卻毫無禮義廉恥，你有何面目去見兩浙父老?”
得，咱也別自取其辱了，文天祥的硬骨頭、犟脾氣我早就領教過了。他懷着愧疚之心向主子忽必烈回稟，忽必烈笑了笑，不以爲意，更大牌的說客還在後面呢!
第二個出場勸降的人讓文天祥肝腸寸斷，竟是投降後被元廷降封爲瀛國公的宋恭帝。他的出場，勾起了文天祥的酸楚回憶，幾年間輾轉各地、抵抗元軍的艱辛往事一幕幕的浮現在文天祥的腦海中。略微調整了心神，他立刻讓宋恭帝端坐於上，隨即面北而跪，鄭重的行了臣子大禮。
很快文天祥站起身來，走到一旁強忍着淚水道：“君臣緣分已盡，請聖駕速回!”爲其忠誠所感，宋恭帝背好的所有勸說臺詞如鯁在喉，一句也說不出來，最終黯然離場。
連番勸降未果，忽必烈暗道，漢人辦事還是不靠譜，隨即讓重臣、中書平章政事阿合馬出馬。
奴隸出身的阿合馬是回回人，受到忽必烈的器重走上高位後，他見慣了各級官員的曲意奉承、卑躬屈膝。眼見面前的這個南人竟然如此無禮，他大喝一聲，命其跪下。
誰知文天祥只是冷笑了一聲：“南朝丞相爲何要跪你北朝丞相!”
阿合馬氣極而笑：“你一個南朝丞相做了階下囚，還敢在本相面前逞能!”
文天祥爭鋒相對：“朝廷若是早日用我爲相，何至於讓你北人如此猖狂!”
口舌交鋒不是對手，阿合馬命手下兵器脅迫，提醒文天祥，只要他一聲令下，就能讓其人頭落地!誰知文天祥不爲所動，負手而立。阿合馬無功而返，忽必烈只得下令將文天祥關於一處簡陋、骯髒的囚室中，他不信這些以生活奢侈著稱的南人高官能夠忍受如此不堪的折磨。
一月後，另一名宰相孛羅在張弘範的陪同下，提審文天祥，困居土牢日久的文天祥形容枯槁、疲弱不堪，唯有雙目中射出的光芒能讓人知曉他的意志是何其的堅定。一番言辭交鋒後，孛羅依然奈文天祥不得，他向忽必烈建言，不如直接殺了他。
張弘範等人紛紛反對，理由很簡單，大元初立，如果能招降文天祥，一定對穩固統治、安撫漢人有很大的作用。忽必烈深以爲然，不過各種方法用過了都不好使，還是暫時先關着吧!
回到囚室中的文天祥早將生死置之度外，並作《正氣歌》以自勉。
《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。
元廷又讓被充入宮中爲奴婢的文天祥的長女柳娘寫信給他，讀完書信後，妻女所承受的悽慘和屈辱的遭遇讓文天祥痛不欲生。他很清楚，如果自己投降了，妻女將擺脫難堪的處境，家人得以團聚，自己高官照做，不過自己從小就立下的志向呢?孔、孟等聖人的教誨呢?
他隨即寫了決絕的回信，一滴滴眼淚落在紙張上：“誰人無妻兒骨肉之情，但今日事已至此，於義當死。可令柳女、環女好做百姓，爹爹管不得。淚下哽咽，哽咽!”
他就這麼一直被關着，時間很快來到公元1282年底，中山有人自稱“宋主”，聚集數千人起事，揚言“救出文丞相”。大都內也有匿名書信出現，言某日率兵馬爲亂，可保丞相無憂。滿朝大臣都紛紛建言忽必烈，請殺文天祥，以安社稷。
忽必烈決定做最後一次努力，他召見文天祥，誠懇道：“你以對待宋朝的忠心對待我，我讓你做宰相!”
三年的牢獄生活已經讓文天祥的身體羸弱不堪，但是他依然朗聲道：“天祥既受宋恩，忝爲宰相，如何能再事新主，唯願一死!”
成全你吧!，忽必烈感慨道，“好男子，惜不爲我用!”
公元1283年，一月九日，春寒料峭，被押赴刑場的文天祥向周圍百姓詢問方向，然後他面色凝重，整了整已經破舊發白的衣冠，從容的面南而拜。那裏有他的百姓，他的故國，他心中的千秋忠義!
隨即他索取紙筆，寫下詩歌：“昔年單舸走淮揚，萬里逃生輔宋皇。天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸嵩嶽風雲變，氣入煙嵐草木荒。南望九原何處是，關河暗淡路茫茫。”然後從容就義，年僅四十七歲。
南宋最後一縷忠魂飄散在天地之間，化作山川河嶽，永遠的守護着這片土地。他死後，元廷特許其夫人歐陽氏爲其收屍，他衣袖間的絕筆書得以爲世人所知，“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事?而今而後，庶幾無愧!”這份絕筆此後成爲無數抵禦外敵、捐赴國難的仁人志士的座右銘!
文天祥一生都在構建自己心中的理想人格和完美品德，並願意爲此拋卻世俗中的一切牽絆，直至最終付出生命的代價。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”他要不朽的功名，當然，這與名利之徒所圖謀的虛名大不相同。文天祥要的是後人對其不屈精神和浩然氣節的肯定，這是在他的時空中實現自我價值、踐行聖賢之道的最高形式，他要以身殉道。
武力可以消滅肉體，但是永遠也無法征服信念。在這場信念與刀兵的激烈交鋒中，刀兵取得了暫時的勝利。不過，歷史證明，所有的王圖霸業都已成爲過眼雲煙，唯有文丞相纔是不折不扣的勝利者!他的精神和氣節穿越千古，最終不朽!
他是華夏文明的璀璨星辰，是炎黃兒女的精神源泉，他偉岸的身影永久矗立在浩瀚的歷史長河中!照耀着、激盪着、鼓舞着，過去、現在和未來一代代的中華兒女，追慕聖賢、捍衛家國、傳承文明 !
