下面就一起來看看小編帶來的停屍三天的風俗由來。
一個人的死亡，宣告着他永遠地離開了這個世界，人們爲了紀念逝者，會舉辦一場喪葬之禮，以緬懷逝者。在喪葬禮儀中有着許多細節，例如衆人皆知的“停屍”，就是說人去世之後屍體會停放幾天再下葬。
在古代的時候，是停屍七天。而現代社會人們的生活節奏變快了，基本上只是停屍三天。那停靈這一說法是如何產生的?爲什麼人死後要停靈三天呢?下面就爲大家揭開這一神祕的答案。
圖片：緬懷逝者劇照
一、先給大家介紹一下“停屍”的由來。
在春秋時期，醫療條件和治療方法非常有限，通常一點小病都能奪了人們的性命。當時虢國太子不知什麼原因突然就暴斃了，虢國君主對此非常悲痛，但還是一邊準備將太子的遺體下葬。
恰逢扁鵲正周遊到此，聽聞虢國太子暴斃的消息非常疑慮，懷疑僅是假死，於是當即入宮要爲太子診斷。經得君主同意之後，扁鵲立馬對虢國太子的屍體進行把脈，發現屍體尚有餘溫，進一步證實了他的猜想。
隨後，扁鵲又用鍼灸之術與藥物結合治療，已暴斃的太子突然醒了過來，並且坐直了身軀。再經過幾日調養之後又能蹦蹦跳跳了，與常人無異。
圖片：扁鵲爲虢國太子診斷劇照
原來這虢國太子所得的是“屍厥症”，會讓人突然昏倒，與死亡時差異不大。如果不仔細分辨，真的察覺不出來。還好扁鵲及時救治，不然虢國太子就要被活埋了。
此後，扁鵲便告誡這裏的人，如果有人去世，不要馬上下葬，將屍體停放三天，確定不是假死之後再下葬。慢慢地，民間就演變爲了“停屍”的風俗習慣。
圖片：將屍體停放三天劇照
另外，還有一個傳說。據傳，古時有一姓趙的秀才娶了咼氏爲妻。咼氏一共爲他生了三個孩子。不料，趙秀才沒能等到三個孩子長大成人便病逝了。
丈夫去世之後，生活的重擔一下子就壓到了咼氏身上。有一天，咼氏發現家中下蛋的老母雞丟了，苦苦找尋之下依舊沒有蹤跡。一時間急火攻心，咼氏倒下了。
孩子們以爲母親去世了，非常傷心，但是還得強打精神爲母親舉行了葬禮。在安葬了母親之後，咼氏竟然又活了過來。原來她也是“假死”。不過在狹小的墳墓中，咼氏真的被悶死了。
三個孩子發現後，內心感到十分歉疚，都在墳前的樹上上吊自殺了。這件事被傳周圍鄰居傳了開來，對人們的影響很大。從這以後，凡是誰家有人去世，都會將屍體停放三天，或者更長。
圖片：爲母親舉行葬禮劇照
二、有些地方還會在屍體面部貼一張黃紙。
在春秋戰國之時，吳王戰勝勾踐，勾踐則成爲了階下之囚。當時，有一位大臣建議放了勾踐，以表示自己的寬闊胸懷，也能讓世人臣服。
吳王認爲很有道理，於是就同意了。但是伍子胥卻站出來堅決反對，認爲這麼做恐“放虎歸山”，將來後患無窮。而吳王則認爲伍子胥故意擾亂軍心，還給他安了一個叛逆之罪，下令處死了。
伍子胥被處決之前，曾大喊了一聲：“將來越王勾踐一定能戰勝吳王”。後來果然如伍子胥所料，勾踐臥薪嚐膽，最終戰勝了吳國。
此時，吳王才醒悟過來，之前錯怪了伍子胥，愧對於他。於是便下令：在他死後用黃布蓋住他的臉，以表他愧疚之意。這一做法也在民間傳了開來，人們認爲生前有錯的人，死後都要將面部矇住，以表歉意。
圖片：越王勾踐漫畫
後來就演變爲了用黃紙遮住面部，還能判斷逝者是否是假死。因爲黃紙非常的輕薄，如果是假死的話，那人就會有呼吸，通過黃紙能夠觀察得出來，以防將活人下葬了。
另外，還有一種說法就是人死後之後面部會發生變化，例如產生屍斑等，防止嚇到人們便會用黃紙蓋住。
由上可知，古時人們停靈的最初目的，是爲了防止逝者是假死，慢慢的這就演變成爲了一個風俗，是喪葬禮儀中不可或缺的一環。
此外，古時人們還深信“回魂”這一說法，認爲人死之後，靈魂還會在第七天回到生前的地方看一看。所以爲了讓逝者安心離去，會舉行葬禮，並且還會停靈七天。
當然，這種說法就很迷信了，不太現實。但令人意外的是，現在仍有一些農村地區仍然迷信這一說法。
圖片來源於網絡：黃紙
到了現代，醫療條件已經非常先進了，如果醫生判斷這個人已經死了，那基本上就沒有“假死”的可能性了。那麼現代“停屍”三天是爲了什麼呢?
因爲“三”在傳統文化中有着“小三陽”一稱，寓意是停放三天之後逝者的魂魄能夠安息。另外，停放三天也是對逝者思念的體現，要知道屍體下葬之後就只能通過相片等載體來回憶逝者了。
說白了就是多與逝者待一會，緬懷逝者。另外屍體停放三天能夠讓遠在異地的親人及時趕回來，見逝者最後一面。這也是一個傳統，中國人的“親情觀念”是非常濃重的。
如果無法見到逝者的最後一面，生者也會感到遺憾，感到不甘，或許會內疚很久。所以“停靈”這一喪葬習俗便由古代傳承到了今天。
圖片：屍體下葬劇照
三、那爲什麼會從“七天”縮短到了“三天”呢?
主要是現在交通工具比古代便利了許多，就算相隔天南海北也能快速趕到。另外，人們對於“死亡”已經看淡了許多，不像以前一樣大操大辦了。而且人們也有各自的事情要做，所以停靈三天是最爲合適的了。
在全國各地的農村，人在去世之後一般都會“停屍”，不同的則是停屍的天數有些許差異。儘管現代社會國家提倡簡化葬禮形式，但在農村地區卻成效不大，還是如先前一般的流程。
不過並不能說這是一件壞事，在喪葬之事上承襲前人，除了是親情的依託之外，還是文化繼承的一種形式。各位，你們認爲呢?
