古代結婚爲什麼要用花轎?坐花轎習俗從何而來?感興趣的小夥伴快來看看吧。
如今社會結婚一般都採用西式婚禮，但也有少部分人會選擇中國傳統的婚禮，不過很少要坐花轎，那麼中國古代女子成婚爲何要坐花轎呢?坐花轎的這個習俗又是從什麼時候開始的?
在古代人們結婚的時候，自然也是有着迎親這樣的一個環節，因爲將媳婦接回來意味着就是進了自己家的門了，從此就成爲一家人了，因此在古代迎接媳婦的方式就只能用花轎了，因爲古代沒有車隊，沒有任何交通工具。所以花轎就成爲了首選。
對於這樣的一個交通工具還可以分爲很多種，在宋朝的時候，這樣的一個習俗達到了頂峯，在這時候迎親用的花轎，就爲大紅色，因爲在中國人的眼中，紅色代表着喜慶，紅色代表着吉祥，就這樣我們通常見到的轎子就是大紅花轎。意思就是用紅色來迎接這樣的一門親事。
然而這個花轎則是有着非常多的學問，我爲大家一一講解。首先這個轎子也是有着這樣幾個叫法：亮轎、照轎、壓轎這三種，其中每個說法其中也是有不同的講究，亮轎就是在結婚的當天一定要將這個轎子放在男方家的門口，意味着今天就要迎接新娘了，也是一天美好事情的一個徵兆。而且擡回轎子的時候要放炮慶祝，這也寓意對於這門親事的重視。
第二個照轎的做法就是在吉時已到的時候，用一個油燈在轎子的周圍轉一轉，這樣的意思就是祛除周圍的鬼神，也是有圖個吉祥之意。當然這個時候就會有一個火盆在轎子前面，讓新娘邁過去就是爲了讓之後的生活興旺。
第三個壓轎就是要讓一個小男孩坐在轎子裏，避免來的時候，轎子裏是空的，這也是一種習俗的說法。這三種則是迎親時候，必不可少的三個步驟，也是圖吉祥安康之意，有的地方更是將這樣的一個習俗流傳下來。
然而在古代這樣的一個轎子並不是誰都可以坐的，比如離過婚的寡婦，如果再嫁的話就不可以坐花轎，取而代之的就是棉轎，這個棉轎就和花轎檔次差太多了，外觀相比就非常不同，沒有花轎的亮麗，沒有了迎親時候的熱鬧。因爲在古代女人一生只能坐一次花轎，也是自己正室的體現。至於那些小妾和窮苦人家的女性就沒有這麼熱鬧了。這樣的一個風俗也是對古代女性的束縛。
那麼坐花轎的這個習俗又是怎麼來的呢?轎子最早的記載是司馬遷的《史記》。唐宋時，轎子只供皇室使用，或者由皇帝欽點的高官大臣才能使用，直到宋高宗趙構南渡臨安(今杭州)時，廢除乘轎的有關禁令，轎子才發展到民間，成爲人們的代步工具並日益普及。而轎子能成爲娶親用的花轎，還得益於清朝的乾隆皇帝。
清朝乾隆二十年，乾隆皇帝南下江南。一天，乾隆在中牟縣衙外面的一個池塘前面賞荷，巧的是，那天剛好有一支迎親隊伍從乾隆對面走來，披紅掛綵，熱鬧非凡。皇帝在此，普通老百姓當然應該繞路走，以免打擾了皇帝的興致，所以，縣衙的衙役命令他們走別的路。但是，那天結婚的，是中牟縣最有名的才女劉若蓮。
若蓮坐在毛驢上一聽讓自己讓路，堅決不答應。衙役大聲說：“皇上在此，小小民女快快讓路。”若蓮十分平靜而又理直氣壯地說：“婚姻大事，一生只有一次，在這良辰吉日，就是遇到皇上，俺也不會讓路的!”
乾隆皇帝聞聽這些話，心裏暗暗稱奇，他沒想到小小的中牟縣竟有如此有個性的女子。乾隆看了若蓮一會兒，說：“你不讓路也可以，但我有個條件。”若蓮問：“什麼條件?”乾隆說：“我出一副上聯，你對一副下聯，對完下聯之後，你再作一首詩。如果你下聯對得好，詩又作得好，我不僅不治你冒犯君王之罪，還讓你坐我的轎子送你到夫家成親，你看怎麼樣?”若蓮聽了乾隆的話，微微一笑：“一言爲定，請出上聯。”
乾隆稍微沉思了一下，說道：“這上聯是：塘中荷花，瘋蝶硬要採。”若蓮聽了上聯，立刻對道：“畫上仙女，狂生卻難求。”乾隆一聽，拍手讚賞說：“對得好!對得好!小姐，再請你以黃河岸邊臥着的那個鐵水牛爲題，作一首詩如何?”
若蓮出生在書香門第，自幼飽讀詩書，吟詩作畫十分擅長。她不慌不忙地吟出了一首詩：“康熙令鑄一鐵牛，置堤鎮水幾十秋。狂風拂拂無毛動，細雨霏霏有汗流。青草河水難進口，無繩勒索卻昂頭。牧童有力牽不去，千年萬載永駐留。”
乾隆一聽這首詩，大喜過望，他大聲說：“小姐不僅容貌嫺雅，氣質超羣，而且才思敏捷，詩情不俗，小小中牟能有此才女，真是不可多得!不可多得!”然後，乾隆親自爲若蓮掀起轎簾，請她上轎，並御筆親書“大姑娘坐轎頭一回”幾個大字，賞給若蓮，以示褒獎。
從這以後，坐轎子的風俗就開始流行起來，女子大多就開始乘坐花轎成親了。而在傳統的婚姻禮俗中，一頂花轎最稱不可或缺的道具，由此衍生出上轎、起轎、喝轎、宿親、翻鏡、壓街(顛轎)、落轎等一系列繁文縟禮，把整個送嫁迎娶活動的喜慶氣氛推向高潮。
甚至直到一經結婚登記婚姻便受到法律保護的今天，仍有許多新娘認爲不坐轎車便算不上正式結婚——這種送親轎車，照例打扮得花團錦簇，其實就是傳統花轎的變體。
