藏醫學的萌芽時期
根據醫學史界公認的觀點，醫學的歷史與人類的歷史一樣古老，也就是地球上自有了人類出現，也就有了醫療活動，因爲只有這樣，人類才能生存下來，基於上述觀點，要知道藏醫學的歷史，首先就要搞清楚藏族的起源。儘管對這個問題存在着種種不同的見解，但歸納起來則不外乎以下三種：
“神猴說”：據說在古代有一隻經過觀音菩薩點化過的神猴，因爲俗念未消，貪戀人間享受，與居住在探山中的一個女仙結合，育下子女6人，逐漸繁衍而成爲以後的藏族。據說，在當今西藏山南地區的澤當縣，有一個被稱爲“猴乎洞”的巖洞，就是當時猴子們嬉遊的處所。猴子變人的傳說，這在藏族聚居的地區，包括西藏、四川、雲聲、甘肅等地，都比較流行。這雖然是一種神話傳說，但也反映出藏族祖先生活的狀況，爲其族源提供了一定的線索。
“南來說”：此說認爲，藏族是從南亞印度次大陸遷徙而來。有的人還進一步牽強地編出古代吐蕃的始祖暴赤贊普和佛教始祖釋迤牟尼都是古印度王子，屬同一家族的神話。這種說法純屬後人、尤其是某些佛教徒編造出來的，是爲了說明西藏傳來的是佛教的正宗。其實，這是沒有任何根據的。不論從人種學，還是從語言學的角度來看，都難予成立。對藏族人種考古的結論表明，其祖先遺骸屬蒙古人種，而不是髙鼻深目的印度雅利安人種；從語言學的角度看，藏語屬於漢藏語系藏緬語族，而印度的印地語是印歐語系。總之，種種跡象和科學研究表明藏族南來說是不能成立的。
“東來說”：又稱藏源於憲說。這種現點認爲，藏族是由我國古代居住在西部地區的弟族遷徙入藏而來。事實上，類或西弟這個詞是我國起自商代直至隋唐時期對西部地區民族的總稱，其部落很多，據說其中的發憲、唐旄、耗牛等部約在公元前幾個世紀時*遷入西藏高原，其中犛牛部的雅隆部落統一了高原各部落，成爲古代吐蕃民族的祖先。這後一種說法雖然有一定的史料根據，但仍然無法全面解釋藏族的真正起源，因爲在西藏高原上考古發掘表明，在弟族遷徙到這塊雪域之前，西藏高原早已有人類居住，東來的憲族部落只是與原已在這裏生活的民族逐漸融合同化而已。
