今天小編爲大家帶來了一篇關於“愛屋及烏”的故事，歡迎閱讀哦~
追本溯源，我們先搞清楚這個詞的來源。
《封神榜》講了武王伐紂的故事，武王爲什麼伐紂?商朝末年紂王無道，這是官方說法，很有堂而皇之的嫌疑。我們不妨肥着膽推測一下：武王在報老爹被拘禁羑里城私仇，或者武王喜歡朝歌的大房子，抑或是我就是想做天下老大。總而言之，公元前1046年，時甲子昧爽牧野一戰武王一舉滅掉了紂王。
紂王死後，武王心中卻並不安寧，因爲他總覺得人下還沒有真正安定，而且如何處置商朝遺留下來的臣子，也讓他頭疼，他召見太公，問道：“進了殷都，對那些舊臣應該怎麼處呢?”
姜太公說：“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛(愛人者，兼其屋上之烏);如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的僕從家人。那麼，殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎麼樣?”武王認爲這樣不行。
召公上前說：“我聽人說：有罪的，要殺;無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘餘力量。大王你看怎麼樣?"武王認爲也不行。
這時周公上前說道：“我看應當讓各人都回到自己的家裏，各自耕種自己的田地。君王應不偏愛自己舊時的朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人，這樣就可以了。”武王聽了非常高興，心中豁然開朗，覺得天下從此可以安定了。
今天我們看來，姜太公的思維是法家的祖宗。給天下事劃定個標準紅線一刀切下去，一斷於法，好處是簡單粗暴易於操作。但缺點也很明顯，靠近紅線的人肯定許多怨望，差之毫釐謬以千里，一個天堂一個地獄萬劫不復了。
召公的辦法則是區分開有罪與無罪，儘量避免冤枉打醬油圍觀者，很明顯這辦法更溫和，更合理。但是操作起來就有難度，需要把有罪與無罪正確地區分開來。還有一個問題是，你劃定的這個紅線的公平合理性值得考量，你所謂的有罪是否就真有罪，真的該死。比如曹操要挾天子以令諸侯，但在劉備看來凡事和曹操對着幹就是對的，這個理誰說的請。
那麼周公呢?周公的意思是說，昨天已經過去了，我是老大天下臣民都是我的，紂王死了就沒有敵人了，大家各回各家該幹嘛幹嘛去，從頭開始無論商人臣民重新做我大周的臣民，大家都是好同志。
可以看到這種辦法的效率最高，效益最好，得到財富的同時還得到了勞動者和管理者，幾乎完全避免了破壞性的缺陷。但是這種辦法缺點也很顯然，後來“管蔡以武庚畔”，周公東征耗時三年，耗費多少財富就更不用說了。
雖然如此，我還是認爲周公的辦法最合理，最人性，最文明。因爲周公已經做到了仁至義盡，至於征伐是因爲你背叛國家，誰都不行，管叔和蔡叔不也在被征伐之列嗎!難怪現在夸人文明說知書達理文明禮貌呢，周公可是禮貌的祖宗。
