公孫勝是《水滸傳》中的人物，綽號入雲龍，道號一清，薊州人氏。讓小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代。
梁山一百單八將，有一位的所作所爲，一直令人費解：視金錢如糞土卻去打劫，蔑視權力落草爲寇當盜魁，與人歃血爲盟卻視兄弟性命如草芥，能輕鬆除掉宋江晁蓋卻不屑動手，他爲什麼要上梁山落草爲寇?
咱們今天要說的這位梁山好漢，既不像好人也不像壞人，他的內心世界一直是一個謎，總是藏在雲裏霧裏，就像海市蜃樓一樣縹緲虛幻。有時候我們甚至可以這樣設想：如果讀懂了這位梁山好漢的內心世界，是不是也就讀懂了人生?
在梁山一百單八將中，排座次最受委屈的，莫過於病尉遲孫立和混世魔王樊瑞，這兩個人的武功和法術，跟馬軍五虎將交手也能保持不敗，即使面對魯智深武松那樣的步戰高手，也不會落在下風。
但是咱們今天要說的，還真不是病尉遲孫立和混世魔王樊瑞，也不是花和尚魯智深和行者武松，因爲魯智深和武松的性格豪邁通透，他們追求的就自由自在隨心所欲，但同時又堅決不肯突破做人的底線。
咱們要說的這位內心世界如海市蜃樓一般虛幻的好漢，就是入雲龍公孫勝。
如果要想發財，就是進入大宋銀庫，那也是來去自如，金銀財寶想拿多少拿多少，而且是神不知鬼不覺。
但是公孫勝偏偏費勁巴力地去跟凡夫俗子晁蓋吳用搭夥，搞了一出漏洞百出的“智取生辰綱”。
公孫勝智取生辰綱之後，一個銅板都沒要，他離開梁山的時候，衆好漢紛紛解囊相贈，他卻不屑一顧：“我要金銀也沒用。”
讀者諸君都知道，公孫勝的師父羅真人是半仙之體，已經練成了變化之術，能把葫蘆變成自己和道童的模樣。羅真人手下還有一千多個會騰雲駕霧的黃巾力士，如果他願意，別說取生辰綱，就是拿下宋徽宗趙佶的首級，也不費吹灰之力。
作爲羅真人的嫡系傳人，公孫勝下山攪梁山這趟混水，肯定不是爲了凡俗阿堵物。不要錢的公孫勝落草爲寇，是爲了權力嗎?當然也不是。
公孫勝在梁山排序，一直在三四名之間，也就是“三足鼎立”之後的第四人，屬於重量級盜魁，其地位甚至還在盧俊義吳用之上——晁蓋宋江對公孫勝都沒有命令之權，想讓公孫勝出力，必須是“請”和“求”。
晁蓋宋江知道，梁山上唯一一個能殺人於無形的，就是這個看似與世無爭的老道——如果他想坐頭把交椅，那麼排在他前面的人就會在一夜之間都離奇失蹤。
如果公孫勝真想當官，一二品官帽唾手可得：宋徽宗自封道君皇帝，天下道士都高人一等，以公孫勝的本事，當一個國師或者太師宰相，肯定綽綽有餘。蔡京高俅童貫見了公孫道長，也要頂禮膜拜。
但是公孫勝從來就沒想過要入朝爲官，而是在江湖上獨來獨往，跟晁蓋吳用這樣的底層人物密切交往，還參加了殺害大宋士兵和衙役的行動，這也完全違背了道家清靜無爲的準則。
不要錢卻搶了錢，蔑視權力卻當了盜魁，那麼公孫勝的心裏，有沒有江湖義氣和兄弟情義呢?顯然也是一點都沒有。
細看水滸原著，我們就會發現，視兄弟性命如草芥的，既不是及時雨宋江，也不是智多星吳用，因爲他們除了考慮自己的前程之外，也會分出一部分心思來爲弟兄們的未來着想。
公孫勝跟其餘一百零七位好漢，可以說是全無半點關切之情。
以公孫勝的道行，自然知道是誰殺害了托塔天王晁蓋，而且也知道晁蓋征討曾頭市，必然有去無回。但是隻有吳用苦苦相勸，而公孫勝卻像沒事兒人一樣保持了沉默。
讀者諸君都知道，公孫勝曾經跟晁蓋吳用劉唐阮氏三雄歃血爲盟燒紙祭天結爲生死兄弟的，但是能掐會算的公孫勝就這麼眼看着晁蓋去送死，就好像看着鄰居家死了一隻貓。
梁山受招安之後破遼國、打田虎、滅王慶，公孫勝都積極參與，但是在徵方臘之前，公孫勝把幻魔君喬道清和神駒子馬靈都先遣去了二仙山紫金觀，自己也連聲招呼都不打就飄然而去，他是不是他已經預料到梁山軍此行將折損大半?
仔細看來，公孫勝在梁山連一個朋友都沒有，當然也沒有什麼過命的兄弟，好像梁山好漢是死是活，都跟他沒有一個銅板的關係。
如果公孫勝願意出手，武松就不會斷臂，宋江也沒必要服毒。公孫勝頭也不回地離開梁山，梁山好漢的處境兇險，他卻連看都懶得看一眼。
視金錢如糞土卻去打劫，蔑視權力卻當落草爲寇當盜魁，與人歃血爲盟卻視兄弟性命如草芥，這就是內心世界如海市蜃樓般縹緲虛幻的入雲龍公孫勝。
神龍見首不見尾，畢竟還有一個龍頭可見，但是公孫勝卻成了一個難解之謎：如果誰能讀懂公孫勝的內心世界，可能也就讀懂了人生。
在筆者看來，人生本來就是一場修煉，公孫勝進入紅塵，本來就沒有任何目的，也不強求任何回報。在公孫勝眼裏，包括他自己在內的所有人，都是過客，來過，做過，這就夠了。順天應人而不逆天行事，隨心所欲而不執着於身外之名身外之物，這就是灑脫……
筆者才疏學淺，自然不會理解公孫勝的所作所爲，所以最後還要提請睿智的讀者諸君來發表高見：公孫勝爲何而來，又爲何而去?他身懷無量法術涉和蓋世絕技足紅塵濁世，究竟目的何在?
