李紈李守中女,賈珠妻,賈蘭母。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
《紅樓夢》金陵十二釵正冊中，李紈恐怕是全書着墨不算少，但卻並沒有多少讀者欣賞的一個角色，而這跟她的“孀婦”身份有很大的關係。
李紈乃是金陵名宦國子監祭酒之女，嫁給了榮國府二房嫡長子賈珠，又生下兒子賈蘭，本是一段美滿姻緣，可賈珠早逝，只留下李紈、賈蘭這麼一對孤兒寡母。加上李紈又從小深受貞潔教育，所以她雖然才二十歲上下的青春年齡，卻在各個方面將自己裝扮得老氣橫秋。
故而第49回“琉璃世界白雪紅梅”，衆姊妹相聚賞雪聯詩，一個個穿紅着綠，盡顯青春氣息，唯獨到了李紈這裏，書中記“獨李紈穿一件青哆囉呢對襟褂子”;
再有第23回，元妃令賈家姊妹們入駐大觀園，寶玉住了怡紅院，寶釵住了蘅蕪苑，黛玉住了瀟湘館，探春住了秋爽齋，李紈卻主動搬進了充滿樸素農家氣氛的稻香村，這些種種透露出李紈的潛意識自卑心理：我一個孀婦，沒資格，也不應該住那些精緻豪華的地方。
而最令人感慨的還是第7回“送宮花周瑞嘆英蓮”，彼時薛姨媽贈送十二支宮花給賈家姑娘們，其中賈家三豔(迎、探、惜)每人兩支、林黛玉兩支、王熙鳳四支，唯獨沒有李紈的份兒。
不僅如此，曹雪芹還通過詳細描寫周瑞送宮花的過程，揭露了一個更加令讀者嘆息的現實：李紈的孀婦身份，帶給她格外壓抑的生活。
彼時周瑞家的給迎春、探春、惜春送完宮花，緊接着來給王熙鳳送，路上恰好經過李紈的房間，結果看到了這樣一幅畫面：
那周瑞家的又和智能兒嘮叨了一回，便往鳳姐處來。穿夾道，彼時從李紈後窗下過，隔着玻璃窗戶，見李紈在炕上歪着睡覺呢。越西花牆，出西角門，進入鳳姐院中。走至堂屋，只見小丫頭豐兒坐在鳳姐門檻上，見周瑞家的來了，連忙【二字着緊】擺手兒，叫她往東屋裏去。——第7回
值得注意的是，目前只有《紅樓夢》庚本、全抄本等版本記載了李紈臥房是玻璃窗，周瑞家的透過玻璃窗，看見李紈在歪着午睡的情節，目前甲戌本、戚本缺少“彼時”、“隔着玻璃窗戶，見李紈在炕上歪着睡覺呢”共十九個字。
換言之，這部分內容又被刪改了，爲何要這樣做?張愛玲對此進行了解釋：
別房的僕婦從窗外走過，可以看見李紈在炕上睡覺，似乎有失尊嚴，尤其不符合寡婦大奶奶的身份，而且也顯得房屋淺陋，儘管玻璃窗在當時是珍品。看來刪去的是敗筆。——《紅樓夢魘》
但筆者竊以爲，此情節並非是敗筆，而是曹公別有心意。古代臥室閨房一向注重私密(今天何嘗不是如此)，李紈的臥室卻用的是人人可見的玻璃窗，私密性蕩然無存，曹公會犯這種的低級的常識性錯誤嗎?
李紈住所用玻璃窗，恐怕是李氏自願爲之，其目的正如衣服只穿樸素青色、住所只選稻香村一般，就是爲了貫徹自己的“貞潔”信仰，而站在創作角度，曹雪芹是爲了通過這個情節，將李紈與下文中的王熙鳳進行對比。
原著中，周瑞家的從李紈處經過，來到王熙鳳的住所，剛走到堂屋，就看到小丫環豐兒向她打手勢，讓她先別過來，緊接着，屋內傳來賈璉、王熙鳳的聲音，平兒拿着銅盆出來打水，順便從周瑞家的手中接收了薛姨媽贈送的四支宮花。
也就是說，周瑞家的壓根沒見王熙鳳的面兒，爲何?因爲王熙鳳剛跟丈夫賈璉行完夫妻房事，故而不能立即出來接見周瑞家的，此處脂硯齋的評語也佐證了這一點：
妙文奇想。阿鳳之爲人，豈有不着意於“風月”二字之理哉?若直以明筆寫之，不但唐突阿鳳聲價，亦且無妙文可賞。若不寫之，有萬萬不可。故用“柳藏鸚鵡語方知”之法，略一皴染，不獨文字有隱微，亦且不至污瀆阿鳳之英風、俊骨。所謂此書無一不妙。
脂硯齋看得很明白，以王熙鳳這樣的女強人的人設，若是半點不寫夫妻風月事，便是假中之假，缺少寫實風骨，故而用隱筆寫出，不似金瓶露骨，既完成了寫實刻畫，又不唐突鳳姐。
而這恰好就跟上述李紈的生活形成了鮮明的對照，同樣是午睡，王熙鳳正和丈夫賈璉嬉戲，李紈卻一個人孤零零地在炕上獨睡，其窗戶還是人人可見的玻璃窗，這種強烈的反差便被凸顯出來，足可見李紈生活之壓抑，她明明才二十歲出頭，卻過着一眼望到頭的滄桑生活。
因此，《紅樓夢》中的各處刪改，其實並非僅僅用“敗筆”二字就能完全解釋，這恰恰透露出作者創作過程中的精妙想法，尤其是《紅樓夢》這樣字字珠璣的名著，更值得我們細細去品味刪改過程的得失，張愛玲的評判自然也不錯，但終究不同視角會有不同看法，貴在兼容。
