黛玉，《紅樓夢》的女主角。金陵十二釵正冊雙首之一，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來各位讀者就和小編一起來了解吧!
曹雪芹寫紅樓人物，對林黛玉最爲偏愛，文筆細節之間處處顯示其對林妹妹的“寵溺”，比如第3回“林黛玉進賈府”，可謂是此書開篇之大關節，賈母、王熙鳳、賈寶玉、邢王夫人、迎探惜三春，均在此回出場。
曹公詳細描繪了榮國府諸人的穿着服飾，言語行爲，即便是對榮國府僕人，曹公也不吝筆墨地稱“近日所見的這幾個三等的僕婦，吃穿用度已是不凡”、初進榮國府大門，記“門前列坐着幾個華冠麗服之人”，曹公刻畫這些主子、奴才，均用的是尋常筆法，或寫服飾，或寫言行，唯獨對林黛玉，則更多是在描繪她的神韻。
細心的讀者會發現，縱覽第三回“林黛玉進賈府”，全回並沒有提到林黛玉的衣裳服飾，而更多是在描繪林黛玉的心理，比如剛棄舟登岸之時，林黛玉心裏想的是：“母親曾說過，她外祖母家與別家不同，她近日所見的這幾個三等的僕婦，吃穿用度已是不凡了，何況今至其家，因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路。”
再如其後林黛玉前去拜訪賈政，賈政外出不在家，王夫人接待了黛玉，期間在座位選擇上，又有林黛玉的一段心理描寫：王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊青緞靠背坐褥，見黛玉來了，王夫人便往東讓，心中料定這是賈政之爲，因見挨炕一溜三張椅子上也搭着半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
第3回還有很多此類的黛玉心理描寫，筆者此不贅述了。曹雪芹的筆力深厚就在於此，他很清楚自己要塑造的每一個人物的特點是什麼，比如王熙鳳，她是榮國府管家，爲人世俗爽利，所以就側重描寫王熙鳳穿金戴銀，身量苗條，體格風騷，出場便是“未見其人，先聞其聲”，這與鳳姐人設的鋪墊具有重要作用。
反觀林黛玉，曹公着實要塑造她的智商與情商，所以乾脆拋棄服飾和容貌描寫，直接通過林黛玉的心理活動，來告訴讀者——林黛玉雖年僅七歲，可心思之深沉、爲人之謹慎，絲毫不遜色於一個成年人，如此一般，林黛玉“心較比干多一竅”的高智商女子的人設便顯現在讀者面前，此敘事筆法，絕妙至極。
除此之外，林黛玉的人格魅力被曹公描繪到了極致，筆者僅以“吃茶”一事作爲例子，來進行詳細分析：
林黛玉飯後吃茶之情節
林黛玉初來賈府，很多規矩、禮數都需要慢慢磨合，而飯後吃茶這件事就是一個典型的例子，林黛玉在自家飯後飲茶的規矩與賈家不同，由此產生一件小趣事，且看原文：
當日林如海教女以惜福養身、雲飯後務待飯粒咽盡，過了一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這裏許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一的改過來，因而接過茶，早有人捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口，然後盥手畢，又捧上茶來，方是吃的茶。——第3回
簡單來說，林黛玉在姑蘇自己家的時候，都是飯後過一段時間再喝茶，這樣對腸胃好，所以林黛玉在賈家，剛吃完後就捧上茶來，黛玉有些尷尬，到底喝還是不喝?結果黛玉觀察其他人，發現這個茶只是用來漱口的，不是喝的，於是模仿着其他姊妹們漱口，然後再喝其後端上來的飲用茶。
這個情節很瑣碎，很多讀者都是一眼看過，並未覺得其中有什麼異樣，最多就是覺得林黛玉很聰明，知道模仿迎探惜三春，看她們怎麼做，自己跟着怎麼做，如此而已，但筆者私認爲，黛玉吃茶這個情節着實大有分析的空間。
林黛玉性格中的“慎”與“狂”相矛盾
從林黛玉進賈府開始，便小心謹慎，不敢多說一句話，不敢多走一步路，生怕被人嘲笑;其後飯後飲漱口茶，若是尋常人，恐怕早就一飲而盡了，哪裏管他是不是漱口茶，但林黛玉偏偏注意到了，並且小心謹慎地模仿其他姊妹的做法，這些行爲模式背後其實蘊藏着黛玉的自卑心理!
林黛玉在姑蘇的物質生活肯定是不如在賈府的，因此她初進賈府之時，心態上的自卑感並不異於“劉姥姥進大觀園”，只是劉姥姥本是粗人，不在乎被嘲笑，但林黛玉卻很在乎這一點，她不願被人嘲笑是個沒見過世面的“鄉巴佬”，所以異常刻意地觀察、注意，以便讓自己的行爲符合賈府的規矩。
我們身邊並不乏這樣自卑的人，因爲自卑，所以沒有自信，每做一件事之前，總是戰戰兢兢，看別人怎麼做，自己也跟着去做，生怕會出醜，這一點是完全可以理解的。
可問題在於，林黛玉性格中又有“狂傲”的成分在，似乎與這一份“自卑”相矛盾。比如第7回，周瑞家的奉命給林黛玉送宮花，林黛玉見最後一個纔給自己送宮花，便責備周瑞家的：我就知道，別人不挑剩下的，也不給我!
再如第18回，元妃省親，命令賈府衆姊妹們做歌功頌德的應制詩，林黛玉見無法好好施展才幹，於是“胡亂”做了一首五言律，只是應景而已，即便是元妃命令，林黛玉也敢“胡亂作詩”，敷衍一番，可見黛玉骨子裏是有傲氣的。
言之到此，諸君應該也能感覺出問題所在了，林黛玉到底是自卑?還是狂傲呢?爲何她能同時兼備這兩種性格。
曹雪芹以中庸之道刻畫完美的林黛玉
筆者認爲，曹雪芹是按照“完美”的形象來打造林黛玉的，因此，她的自卑，更多是像“謹慎”，她的“狂傲”，則更多像是“清高自許”，不落俗套!
現實中的人要做到這一點是很難的，狂傲之人，往往會滋生居高臨下之感，以致於被這種優越感毀掉;自卑之人，則往往裹足不前，行事戰戰兢兢，難成大事，而林黛玉，完美將此兩種品格化爲謹慎和清高，與儒家的中庸之道，不謀而合。
《論語》中曾有一個故事：子貢問：師與商也孰賢?子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與?子曰：過猶不及。
翻譯過來是：子貢問孔子，師與商這兩個人誰更賢明些?孔子回答：師過於賢明瞭，商則離賢明還有些距離。子貢又問：老師您的意思是，師這個人比商更賢明是嗎?孔子回答：非也，超過和沒有達到，都是一樣的。
筆者認爲就好比吃飯，你的飯量是一定的，你只能吃二兩的飯，如果強行讓你吃三兩，必然會撐壞腸胃;但如果只給你一兩飯，又會吃不飽，過猶不及，正是此意。
曹雪芹無疑將林黛玉的性格與中庸之道相結合，她雖自卑，卻能將這種自卑“中庸化”，將原本貶義的自卑性格變成“謹慎”，幫助自己小心處理好初入賈府的各種禮數問題;同時林黛玉雖然狂傲，卻又將這種狂傲中庸化，變成人人喜歡的“真性情”，以致於到了後期賈寶玉、薛寶釵，乃至衆多丫環們，都喜歡跟林黛玉相處。(林黛玉前期曾因未處理好狂傲的個性，以致目無下塵，園中下人多不喜與她玩笑。)
所以，一個小小的吃茶情節，卻能透露出林黛玉異於常人之處，包括脂硯齋批語也歎服：觀此則知黛玉平生之心思過人。
可嘆過慧易夭，林黛玉太過聰明，反而墮入了“巧者勞而智者憂”的命運漩渦之中，她早已悟透自己和寶玉之悲劇結局(第32回黛玉之嘆)，以致於心神憂慮，最終淚盡而亡，只能爲之一嘆。
