《夜航船》是明末清初文學家、史學家張岱所著的百科類圖書。該書講述了從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革等二十大類125個小類的學科知識。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於倫類部·父子(2)的詳細介紹，一起來看看吧!
蘇有子
蘇頲父同李嶠拜相。一日，召二子進見，帝曰：“蘇瓖有子，李嶠無兒。”
是父是子
呂昭知沁州，臨行，父老持金相贈。昭曰：“吾無劉寵之愛，敢爲父老留一錢哉!”卻不納。子旦初第，昭誡之曰：“苟酌貪泉，死不歆祀。齧冰茹櫱，是父是子。”
父子四元
倫文敘弘治乙未會元，三子以諒、以訓、以詵皆成進士。以諒鄉試第一，以訓會試第一，以詵殿試第二。父子居四元，爲科名盛事。
一如其父
范仲淹知耀、邠二州，皆有善政。趙元昊叛，知永興軍時，稱小范老子胸中有數萬甲兵。子純禮，亦知永興，爲政一如其父。
一褐寄父
鄺埜仕副使，嘗市一褐寄父。貽書問：何處得此褐，毋以不義污我。家教嚴，故埜制行最清謹。
天上麟麟
杜詩：“徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。”
厲人生子
昔有厲人夜半舉子，急持燈燭之，蓋恐肖己也。
三遷
孟子少時，居近墓，乃好爲墓間之事。孟母曰：“非所以教吾子也。”乃去。居市廛，孟子又好爲貿易之事。母曰：“此非所以教吾子也。”復去。居學宮之傍，孟子乃設俎豆，揖攘進退。孟母曰：“此可以教吾子矣。”遂居之。
和熊膽
柳公綽妻韓氏，常命粉苦蔘、黃連和熊膽爲丸，賜其子仲郢等夜學含之，以資勤苦。
畫荻
歐陽修四歲而孤，母鄭氏教之。家貧，乏紙筆，以荻畫地學字。後成大儒，官至觀文殿大學士。
截髲
陶侃孤貧，孝廉範逵嘗過，倉卒無以款待。母湛氏乃截髲以易酒，又撤所臥草荐，銼以餵馬。逵見盧江守張夔稱之。夔召侃領樅陽令。
跨竈
竈上有釜，故子過於父，謂之跨竈。蓋父與釜同音，藉以相喻也。
鳳毛
宋謝鳳子超宗，善文詞，作《殷妃誄》。帝歎賞曰：“超宗殊有鳳毛。”杜詩：“欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。”
雙珠
後漢韋康、韋誕俱有時名。孔融語其父端曰：“不意雙珠近出老蚌。”
豚犬
曹操見孫權，嘆曰：“生兒當如孫仲謀，如劉景升，兒子豚犬耳!”
老牛舐犢
楊彪子修爲曹操所殺。操後見彪，曰：“何瘦之甚!”曰：“愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”操爲之改容。
伯道無兒
鄧攸字伯道，石勒之亂，挈妻子及弟子綏以逃，度不能兩全，乃棄子存侄，後卒絕嗣。時人語曰：“皇天無知，使伯道無兒。”
萱堂
萱草一名宜男，妊婦佩之即生男。故稱母爲萱堂。《詩·伯兮》章：“焉得萱草，言樹之北”。
椿庭
《莊子》雲：“上古有大椿，以八千歲爲春，八千歲爲秋。”今人稱父曰椿庭。
喬梓
喬木高而仰，父道也。梓木實而俯，子道也。故稱父子曰喬梓。
楂梨
張敷小字楂，父邵小字梨。宋文帝戲之曰：“楂何如梨?”敷曰：“梨是百果之宗，楂何敢比!”
菽水承歡
子路曰：“傷哉貧也!生無以爲養，死無以爲禮也。”孔子曰：“啜菽，飲水，盡其歡，斯之謂孝。”
爲母殺雞
後漢茅容，郭林宗訪之，留宿。旦日，容殺雞爲饌，林宗以爲己設。已而，供奉其母。林宗拜之，曰：“卿賢乎哉!”因勸之學，以成其德。
自傷未遇
晉趙至年十二，與母道旁看令上任。母曰：“汝後能如此不?”至曰：“可爾耳。”早聞父耕叱牛聲，釋書而泣。師問之，曰：“自傷未遇，而使老父不免勤苦。”
風木之悲
春秋皋魚宦遊列國，歸而親故，泣曰：“樹欲靜而風不息，子欲養而親不在!”遂自刎死。
毛義捧檄
毛義以孝行稱。府檄至，以義爲安陽令。義捧檄而喜動顏色，張奉薄之。後義母亡，遂不仕。奉嘆曰：“往日之喜，蓋爲母也。”
爲母遺羹
穎考叔爲封人，鄭莊公賜之食。食舍肉，曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”
倚閭而望
王孫賈事齊閔王，王出走，賈不知其處。其母曰：“汝朝出而晚歸，則吾倚門而望;汝暮出不歸，則吾倚閭而望。汝今事王，王出走，汝不知其處，汝尚何歸?”
對使伏劍
王陵歸漢，項羽取陵母置軍中，以招陵。陵母私送使者曰：“漢王長者，吾兒毋以老妾故持二心，妾以死送。”遂伏劍而死。
封還官物
陶侃少爲縣吏，常監魚池，以魚鮓遺母。母封鮓責之，曰：“爾以官物遺我，反增我憂耳!”拒卻之。
勿以母老懼
劉安世除諫官，白母曰：“朝廷使兒居言路，須以身任國，脫有禍譴，如老母何?”母曰：“諫官爲天子諍臣，汝父欲爲而弗得。汝幸居此，當捐身報主，勿以母老懼流放耳。”
對食悲泣
陸續系洛陽。母往饋食，續對食悲泣。使者問故，曰：“母來不得見耳。”問：“何以知之?”曰：“吾母切肉未嘗不方，斷蔥以寸爲度，此必母所饗也。”使者以聞，特赦之。
暴得大名
陳嬰母，東陽少年殺其令，欲立嬰爲王。母曰：“吾自爲汝家婦，未聞汝先有貴者。今暴得大名，不祥。”嬰乃屬漢。
人不可獨殺
嚴延年爲河南守，母從東海來，適見報囚，乃大驚，不肯入。延年叩首謝。母曰：“天道神明，人不可獨殺。我不意垂老見壯子被刑戮也!”歲餘，果敗。
擊墮金魚
陳堯諮秩滿歸。母問有何異政，對曰：“荊南當孔道，過客以兒善射，莫不嘆。”母曰：“忠孝輔國，爾父之訓也。爾不能以善化民，顧專卒伍一人之技。因擊以杖，墮其金魚。
得與李杜齊驅
漢誅黨人，詔捕急。範滂白母曰：“仲博孝敬，足供養，滂從龍舒君九原，存亡得所。惟大人割不忍之恩。”母曰：“汝得與李杜齊驅，死亦何恨!令名壽考，可兼致乎?”
吾知善養
尹焞嘗應舉，發策有誅元佑諸臣議。不對而出，歸告其母。母曰：“吾知汝以善養，不知汝以祿養也。”
能爲滂母
蘇軾生十歲，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能領其要。程讀《範滂傳》，慨然嘆息。軾請曰：“軾若爲滂，母能許之否?”程曰：“汝能爲滂，我獨不能爲滂母耶?”
口授古文
虞集母楊氏歸虞汲。宋末兵亂，汲挈家奔嶺外，無書可攜讀。母口授集《左傳》、歐蘇文。卒以文章名世，皆母訓也。
得父一絕
唐宋之問父名令文，富文詞，且工書。有力絕人，世謂之三絕。後之問以文章顯，之悌以驍勇聞，之遜精草隸，各得父一絕。
父子諡文
明倪謙與子同入史局，謙終南禮部尚書，子嶽終南吏部尚書。父諡文僖，子諡文毅。父子諡文，世以爲榮。
父長號
何遵幼閱範滂母事，告母曰：“兒設爲滂，大人能慨然爲滂母乎?”母笑而許之。後爲工部主事，諫武宗南巡，荷校暴午門外，五日杖死。廷杖日，父鐸在裏，有烏悲鳴而前，心異之。比聞工部有以言獲罪者，父長號曰：“遵其死夫!”已而果然。
以屏隔座
三國紀亮與子騭俱仕吳，亮爲尚書令，騭爲中書令，每朝會，以雲母屏隔座，時論榮之。
教忠
周狐突，晉大夫。懷公時，突子毛及偃從重耳如秦。公執突曰：“子來則免。”對曰：“子之能仕，父教之忠，古之道也。今臣子從公子亡，若又召之，教之貳也。”卒就死。
當有五丈夫子
商瞿同年有樑鱣者，年三十，未舉子，欲出其妻。瞿曰：“未也!吾齒三十八無子，吾母爲吾更娶。夫子曰：‘無憂也。瞿過四十當有五丈夫子。’果然。吾恐子自晚生，且未必妻過也。”居二年，而樑有子。
不如一經
韋玄成，賢之子，與蕭望之諸儒辯五經同異於石渠閣。漢元帝朝拜相，守正持重不及父，而文采過之。鄒、魯諺曰：“遺子黃金滿籯，不如一經。”
義繼母
齊二子之母，宣王時有死於道者，吏執其二子，兄曰：“我殺之。”弟曰：“非兄也，我殺之。”吏以告王，王召問其母，母泣對曰：“殺其少者。王問故，母曰：“少者妾之子。長者前妻之子，其父臨終，囑妾善視。今殺兄活弟，是以私廢公也。背言忘信，是欺死也。”王高其義，皆赦之。
他日救時宰相
於忠肅父與如蘭爲方外交。忠肅彌月，如蘭赴湯餅之會，摩其頂，曰：“此他日救時宰相也。”
墨莊
宋劉式歿，惟遺書數千卷，夫人陳氏指謂諸子曰：“此乃父墨莊也。”其後諸子及孫並起高第，爲時名臣。
各授一經
宋田闢行高學博，遊成均二十年，不遇，浩然歸隱。子九人，各授一經，俱登第。時稱義方者，必曰田氏。
箕裘
《禮記》：良冶之子，必學爲裘;良弓之子，必學爲箕。
親導母輿
唐崔邠爲太常卿，親導母輿入太常署，公卿皆避道。
▲附：各方稱謂
蜀人稱父曰郎罷。吳人呼父曰(上父下者)(音遮)，呼祖曰阿爹，又有呼曰公爹。有呼父曰爺(音涯)，有呼父曰爸(音霸)。有呼父曰(上父下邑)(音播)。遼東人呼父曰阿嘛，母曰峨娘。湖南人呼母曰哎祖。有呼父曰阿叭，母曰阿宜。江淮人呼母曰社。李長吉呼母曰婱。吳人呼母曰(女迷)(音寐)。羌人呼母曰姐。江湖有呼母謂媞(音侍)。青、徐人呼兄曰阿荒。荒，大也。又曰(先克)(音選)。越人呼兄曰況。楚人呼姊曰嬃，呼妹曰媦(音位)。江淮人呼子曰崽(音宰)，呼女曰娪(音悟)。又有呼子曰男，女曰媛(音嬽)。越人呼子曰(女肯)。吳人呼子曰(牙子)(音牙)。楚人呼妻母曰姼(音氏)。東齊人呼婿曰倩。呼賤役曰倯。婦人呼夫之兄曰兄公，稱夫之姊曰女伀(音中)。呼姊妹之子曰出(音翠)。自稱曰姎(音盎)，猶稱我也。稱舅母曰妗。齊人呼姊曰(上稍下女)(音稍)。
