《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷九十二·異僧·萬回
【原文】
萬回師，閿鄉人也，俗姓張氏。初母祈於觀音像而因娠回。回生而愚，八九歲乃能語。父母亦以豚犬畜之。年長，父令耕田，回耕田，直去不顧，口但連稱平等。因耕一壟，耕數十里，遇溝坑乃止。其父怒而擊之，回曰：“彼此總耕，何須異相。”乃止擊而罷耕。回兄戍役於安西，音問隔絕。父母謂其死矣，日夕涕泣而憂思焉。回顧父母感念之甚，忽跪而言曰：“涕泣豈非憂兄耶。”父母且疑且信，曰：“然。”回曰：“詳思我兄所要者，衣裘糗糧中履之屬，請悉備焉，某將往之。”忽一日，朝齎所備而往，夕返其家。告父母曰：“兄平善矣。”視之，乃兄跡也，一家異之。弘農抵安西，蓋萬餘里。以其萬里回，故號曰萬回也。先是玄奘法師向佛國取經，見佛龕題柱曰：“菩薩萬回，謫向閿鄉地教化。”奘師馳驛至閿鄉縣，問此有萬回師無，令呼之，萬回至，奘師禮之，施三衣瓶鉢而去。後則天追入內，語事多驗。時張易之大起第宅，萬回常指曰：“將作。”人莫之悟。及易之伏誅，以其宅爲將作監。常謂韋庶人及安樂公主曰：“三郎斫汝頭。”韋庶人以中宗第三，恐帝生變，遂鴆之，不悟爲玄宗所誅也。又睿宗在藩邸時，或遊行人間，萬回於聚落街衢中高聲曰：“天子來。”或曰：“聖人來。”其處信宿間，睿宗必經過徘徊也。惠莊太子，即睿宗第二子也，初則天曾以示萬回。萬回曰：“此兒是西域大樹精，養之宜兄弟。”後生申王，儀形瑰偉，善於飲啖。景龍中，時時出入，士庶貴賤。竟來禮拜。萬回披錦袍，或笑罵，或擊鼓，然後隨事爲驗。太平公主爲造宅於己宅之右。景雲中，卒於此宅。臨終大呼。遣求本鄉河水。弟子徒侶覓無。萬回曰：“堂前是河水。”衆於階下掘井，忽河水涌出。飲竟而終。此坊井水，至今甘美。(出《談賓錄》及《西京記》)
【譯文】
萬回法師是閿鄉縣人，俗姓張。當初，母親因爲向觀音像祈禱才懷了他。萬回生下來就愚笨，八九歲時纔會說話。父母也把他當作小豬小狗養活着。年令大了，父親叫他耕田，萬回耕田時一直往前走，不知道往回返，嘴裏只是連連說“平等”。所以，耕一壟能耕出去幾十裏遠，直到遇上溝坎坑穴才停住。父親氣得直打他，萬回說：“不管哪裏都得耕，爲什麼還要分彼此。”父親只好停止打他，也不再讓他耕田了。萬回的哥哥在安西當兵服役，一點音訊也沒有。父母以爲他死了，白天黑夜哭哭啼啼地思念他。萬回看到父母思念得這麼厲害，忽然跪在地上說：“你們整天哭哭啼啼的，莫不是爲哥哥擔憂吧!”父母見他如此懂事，有點半信半疑，便說：“正是。”萬回說：“細想我哥哥所需要的東西，不外是衣服乾糧鞋帽之類，請你們都準備好了。我要給他送去。”忽然有一天，他早上帶着準備好的東西出發，晚上就返回了家，告訴父母說：“哥哥平平安安的，各方面都很好!”仔細看看他，竟與哥哥一模一樣兒，全家人都感到驚異。從他家弘農村到安西，有一萬多裏遠，因爲他能日行萬里遠又返回來，所以稱他爲“萬回”。在這之前，玄奘法師去西域佛國取經時，見一佛龕的柱子題道：“菩薩萬回，謫往閿鄉地方教化。”玄奘法師騎着驛馬跑到閿鄉縣。打聽此地有沒有萬回法師，叫人去招呼他。萬回來到後，玄奘法師給他施禮、送給他僧衣僧瓶僧鉢三件東西就走了。後來武則天進入大內，萬回說的事情多數被驗證。當時張易之大規模興建宅院，萬回常常指着他說：“將作。”人們都不明白是什麼意思。等到張易之被殺害時，就用他新建的宅第當“將作”監牢。萬回常常對韋庶人與安樂公主說：“三郎砍你們的頭。”韋庶人以爲唐中宗排行第三，害怕皇帝變心，便用毒藥殺死了中宗，她不知道要爲玄宗所殺。睿宗當年駐守藩鎮時，有一次在人羣中走路，萬回則在擁擠的街道上高聲喊道：“天子來了!聖人來了!”其所暫住之處，是睿宗來回的必經之地。惠莊太子，也就是睿宗的第二個兒子，當初武則天曾把他領給萬回看，萬回說：“這個兒子是西域的大樹精，應該象兄弟一樣養育他。後來生下了申王，儀表魁偉、善於飲酒吃肉。景龍年間，萬回時常出入於宮廷，達官貴人與平民百姓爭相向他禮拜。他身披錦繡長袍，有時候笑罵，有時候擊鼓，但這些舉動與言論，後來都被事實驗證是有寓意的。太平公主在自己的住宅右邊，專門爲他建造了房子。景雲年間，萬回就死在這座房子裏。臨終時他大聲喊叫，讓人去取家鄉的河水。弟子門徒們沒有找到，萬回說：“房前就是河水。”衆人在門前階下掘井，只見河水突然涌了出來。弟子取水給他，他喝完就死了。這口井裏的水，至今還是甜美的。
