《玉樹後庭花》的創作背景是什麼?《玉樹後庭花》鑑賞如何?《玉樹後庭花》爲何被稱爲亡國之音?小編這就來告訴你：
《玉樹後庭花》簡介
《玉樹後庭花》爲宮體詩，被稱爲亡國之音，作者南朝亡國之君陳後主陳叔寶，是南朝陳的最後一個昏庸皇帝。傳說陳滅亡的時候，陳後主正在宮中與愛姬妾孔貴嬪、張麗華等衆人玩樂。王朝滅亡的過程也正是此詩在宮中盛行的過程。
《玉樹後庭花》創作背景
“後庭花”本是一種花的名，這種花生長在江南，因多是在庭院中栽培，故稱“後庭花”。後庭花花朵有紅白兩色，其中開白花的，盛開之時使樹冠如玉一樣美麗，故又有“玉樹後庭花”之稱。
《後庭花》又叫《玉樹後庭花》，以花爲曲名，本來是樂府民歌中一種情歌的曲子。南北朝陳朝最後一個皇帝陳後主陳叔寶填上了新詞，詞爲麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。
陳叔寶窮奢極欲，沉湎聲色，是一個典型的昏君。當時，北方強大的隋朝時準備渡長江南下，陳這個江南小王朝已經面臨着滅頂之災，可是這個陳後主，卻整天與寵妾張貴妃、孔貴人飲酒嬉戲，作詩唱和。陳後主不是一個稱職的皇帝，但是他在辭賦上確實有很高的造詣，創作出了很多辭情並茂的好作品。從《玉樹後庭花》這首詩就可以看得出來。
南朝陳後主生活奢侈，不問政事，且喜愛豔詞。每日只在宮中與嬪妃近臣遊宴，其有二妃子，張貴妃與孔貴嬪，皆是天姿國色，最受後主喜愛。
他在後庭擺宴時，必喚上一些舞文弄墨的近臣，與張貴妃、孔貴嬪及宮女調情。然後讓文臣作詞，選其中特別豔麗的句子配曲，一組組分配給宮女，一輪輪地演唱。其中有“壁月夜夜滿，瓊樹朝朝新。”更有一首《玉樹後庭花》歌詞中雲：“玉樹後庭花，花開不復久。”
《玉樹後庭花》鑑賞
“麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。”詩的開頭概括了宮中環境，並化用漢朝李延年的“一顧傾人城，再顧傾人國”詩句，來映襯美人美麗。華麗的殿宇，花木繁盛的花園，沒人居住的高閣就在這殿宇的對面，在花叢的環繞之中。美人生就的美麗，在經刻意妝點，姿色更加豔麗無比。
“映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相應。”寫美人們應召見駕時的情態。儀態萬千，風情萬種。無論是應召時的“乍不進”，還是接駕時的“笑相迎”，都討得後主的無比歡欣。
“妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。”詩的結尾處與開頭相呼應，重點描繪了宮中美人的“傾國傾城之貌”，也成了陳後主留戀後宮，貪戀美人的最好註解。
詩歌在藝術上有以下幾個方面的特點：一是他着意於從側面、動態的角度去描寫，力求舍形而求神，詩中所用的“似花含露”、“玉樹流光”的描寫都極爲生動傳神;二是全詩結構緊湊，迴環照應，景與人相互映襯，意象美不勝收。這首詩在一定程度上，代表了宮體詩的最高水平。從一個側面可以看出，陳後主雖然是一個糟糕的皇帝，但卻是一個具有一定藝術修養的詩人。
《玉樹後庭花》爲何被稱爲亡國之音?
《玉樹後庭花》，原是漢族傳統風格的清樂曲，南朝陳後主作詞，至唐代改編爲大麴。南朝陳後主非常擅長譜曲作詞，卻對國事不聞不問，昏庸之極，以至於終日沉溺於詞曲之中，最後亡了國。亡國之後，他作的《玉樹後庭花》卻仍然在國土上演奏着歌舞昇平之樂，這與國破家亡的現實構成了鮮明的對比。
唐詩人汪遵詩曰：“留得後庭亡國曲，至今猶與酒家吹。”(《陳宮》)後人謂亡國之音。可見曾爲“亡國之音”的《玉樹後庭花》，不僅表演於宮廷宴享之中，而且還奏唱在市井的歌樓酒肆裏。
杜牧的一首《泊秦淮》就寫到了這曲“亡國之音”：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
“秦淮”是指秦淮河，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。“商女”是指賣唱的歌女。這首詩的意思是：
煙霧瀰漫秋水，月光籠罩白沙;
小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。
歌女爲人作樂，那知亡國之恨?
她們在岸那邊，還唱着後庭花。
這首詩是杜牧即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅;二句敘事，點明夜泊地點;三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫;由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺於聲色，含蓄深沉;由“亡國恨”推出“後庭花”的曲調，借陳後主之事，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。
