李商隱《中元作》。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
“絳節飄颻宮國來，中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。
曾省驚眠聞雨過，不知迷路爲花開。
有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。”唐朝李商隱《中元作》
16歲的李商隱，曾經在玉陽山學道，那是唐朝玉真公主的修道地，雖然在李商隱時代，玉真公主早已經仙去，但是作爲皇家道觀，它仍舊是皇家公主和宮女的清修之地。自唐玄宗時代，與科舉考試之外，同時在道教中選拔人才，以充實宮廷官僚，已經成爲定例，李商隱之所以上山修道，那是經過高人指點，不想他的才華埋沒在競爭激烈的科考上。
玉陽山之仙山玉池，道教絕佳的氛圍，讓李商隱迷上了關於道教的典故與神話。此時有良師益友，比如劉道士等，又能接近公主女官，這些來自宮廷的女子，青春貌美，氣質如仙，其中不乏聰慧識文，深通道理，成爲公主得力的侍從。
而在這裏，李商隱發生過讓他終生難忘的戀情。在這相對安靜的隔絕紅塵的清修地，最年輕的時光遇見最初的人，李商隱的生命熱情被點燃，這是一段心情燃燒的綺麗的日子，許多《無題詩》，就是以這段情感作爲藍本，“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。”兩個人是最早一起看過流星雨，一起看過雨後瀑布的戀人，山河星辰作證，愛如流星烈火。
唐朝中期的道教和道觀相對混亂，也相對開放，並不會完全杜絕男女的戀情。但真正的感情指向的是相守。李商隱和小仙姑才發現事情大了，首先公主的隨侍雖然地位級別高，但她沒有完全的人身自由，她隸屬公主或宮廷，在婚姻上不能自主。當然作爲資深有文化的宮女，她有雙重的身份，可以在不擺脫身份的約束下，擁有一定事務的處理權，比如協助公主管理道觀之類，並獲得優越的頭銜。
而李商隱此時家境貧寒，尚未考取功名。兩人的戀情當走向成婚的時候，出現了障礙。對方強行調離了玉陽山。我更認爲這是仙女身邊的人對她的一種保護。 在封建社會，一個女子想擁有幸福是件很難的事，甚至爲感情會搭上性命，但顯然，這位仙姑所受到的懲罰並不強烈，只是讓她遠離了李商隱。因爲這位女子後來還是和李商隱有過交集。證明她相對安全。
但是對於李商隱的打擊是非常大的，他的感情雖然綺麗，但並沒有獵豔的成分，他對此女子的感情激烈到深如靈魂和肺腑，這或者是他從小艱苦的環境，一直缺乏足夠的安穩和溫柔。
24歲的李商隱，在18歲之後，開始輾轉各個幕府求職，最終他得到了令狐楚的厚愛，在他的幕府得到指點學習和進步，並考上了進士。雖然仕途艱難，但是在26歲的時候，他還是得以進入了祕書省，成爲唐朝帝國的一位小官僚。祕書省有一個非常雅緻的稱號叫做蘭臺，在漢朝的時候，宮廷的史官都被稱作蘭臺，但是在唐朝李商隱的時代，這個蘭臺徒有其名，不過是許多進士官員進入仕途的必備低階，而沒有後臺或者人脈的，不過是長期坐冷板凳和圖書打交道，根本沒有獲得實權和晉升的機會，而作爲低階小官吏，除了表面一身草綠官服，和平民有所區別，在薪酬地位上簡直清貧，甚至還有各種瑣碎的工作和人際壓力。
李商隱雖然身爲蘭臺，也有相對的官場應酬和工作事務，比如會因爲某事被邀約被宴請，又比如會送皇家的宮女去道觀安置，但他本人是覺得不開心的。
此時他因爲一個機會去往一次宴會，居然看到了從前的仙姑也赫然在此。“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”“聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯，豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花!”這證明了這位仙女有雙重身份，王室公主的隨侍，皇家道觀的高階女道士，她和李商隱重逢在京城，未容多講，心意依然。
那麼講這麼多是爲了來講解李商隱這首《中元作》
在唐朝中元節並沒有像現在一樣，被公認爲是什麼鬼節。相反作爲李唐道教治國的理念，道教的三大日子被法定成全國性的節日，就是上元，中元，下元。其中上元是正月十五，用以祈福，中元七月十五，用以祭祀先祖並撫慰萬靈。
唐朝皇家中元節，盛大而華麗。皇家要進行隆重的祭祀，比如設置道場，並和佛教盂蘭盆會結合。在這一天，有隆重的儀仗，百官在光順門等候，由皇帝率領，有逶迤華麗的儀仗跟隨，而道觀也有神仙儀仗，做各種法會。擁有雙重身份的宮廷女子，此時盛大華麗的道服，化身爲道教仙女，進行虔誠的祝禱和歌舞。
“絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。”
雖然唐朝離現代久遠，在這首詩的開頭已經分不清這是哪裏的儀仗隊，但是一來一回，都可以看到祭祀的浩大，而恰巧，仙女和李商隱同在這種儀式儀仗之內。李商隱是作爲朝廷中的小官僚，而他愛的戀人，仙袂飄飄，和他隱約對過。
”羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。“
這個不清楚典故的，還真的是不清楚到底寫的什麼。用簡單的話來講，雖然我像羊權一樣得到了萼綠華仙的一枚定情物，但那哪裏是我李商隱的願望，我願意像溫嶠一樣，用玉鏡子作爲聘禮去迎娶她，然而。所以讀李商隱的詩很有意思，那些轉折的地方，全要靠自己填補起來。
也就是說李商隱悲哀在仙女近在咫尺，又是舊情誼，卻沒有辦法結爲夫妻。此時的李商隱已經有妻室，但是看到了萼綠華仙女一樣的初戀，他還是忍不住傷感。
這已經是中元的夜晚了。李商隱的中元節，神光迷離，仙女咫尺，不知迷路爲花開。
”曾經驚眠聞雨過，不知迷路爲花開!”
我曾經數次從夢中驚醒，只聽見窗外的風雨，多少次盼望是你，我曾經迷惘惆悵，就是因爲你呀，仙子。
”有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。”
李商隱曾經寫過一句悲催的詩句，“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。“那是他功名未成，而女方被隱匿。但現在他們重逢有緣，才發現兩個人在同一個大圈子裏。但這個圈子被叫做皇家外圍圈。這彷彿也隔得不遠，但是兩個人就硬是沒有合適的現實的緣分結爲夫妻。
不是說李商隱有妻子嗎?但是你要知道李商隱結婚，是在中進士後的第二年，也就是他金榜題名時，還想過要打聽這個女子。但是天涯之大，圈子之小，他就這麼錯過了。
唐朝的中元節，是一個和天地靈魂對話的日子，當然現在我們把它叫做鬼節。李商隱的這首詩，也有的在中元盛大的祭祀的日子裏，懷念靈魂和心境的含義。他和仙女的故事成爲過去式，以他的自守，婚後也不會發生什麼，但是他將中元，將一切獨自能過的月圓之日，都給了心中這位有雙重身份而沒有成爲他妻子的戀人，用心去陪伴她的靈魂。
這位女子有自己的驕傲。她至少從事清修長達數十年。或者她和李商隱之間，有我們所不知道的默契。在望月之間，無需微信，各立玉樓十二層，只爲相思相憶與相知。
