【原文】
五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴雲泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮?
我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通!
須臾靜掃衆峯出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導我擲，雲此最吉餘難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱慾福難爲功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映雲曈曨。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生於東。
【譯文】
祭五嶽典禮如同祭祀三公，五嶽中四山環繞嵩山居中。
衡山地處荒遠多妖魔鬼怪，上天授權南嶽神赫赫稱雄。
半山腰噴泄雲霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰能登上頂峯。
我來這裏正逢秋雨綿綿時，天氣陰暗沒有半點兒清風。
心裏默默祈禱彷彿有應驗，豈非爲人正直能感應靈通?
片刻雲霧掃去顯出衆峯巒，擡頭仰望山峯突兀插雲空。
紫蓋峯綿延連接着天柱峯，石廩山起伏不平連着祝融。
嚴森險峻驚心動魄下馬拜，沿着松柏小徑直奔神靈宮。
粉色牆映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。
登上臺階彎腰奉獻上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神廟老人能領會神意，凝視窺察連連地爲我鞠躬。
手持杯蛟教導我擲佔方法，說此卜兆最吉他人難相同。
我被放逐蠻荒能僥倖不死，衣食足甘願在此至死而終。
做侯王將相的慾望早斷絕，神縱使賜福於我也難成功。
此夜投宿佛寺住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。
猿猴啼時鐘響不覺到天亮，東方一輪寒日冉冉升高空。
【註釋】
⑴謁：拜見。衡嶽：南嶽衡山，在今湖南。
⑵祭秩：祭祀儀禮的等級次序。三公：周朝的太師、太傅、太保稱三公，以示尊崇，後來用作朝廷最高官位的通稱。皆：一作“比”。
⑶“四方”句：是說東、西、南、北四嶽各鎮中國一方，環繞着中央的中嶽嵩山。
⑷火維：古代五行學說以木、火、水、金、土分屬五方，南方屬火，故火維屬南方。維：隅落。假：授予。柄：權力。
⑸窮：窮盡，這裏用作動詞。
⑹秋雨節：韓愈登衡山，正是南方秋雨季節。晦昧：陰暗無光。清：一作“晴”。
⑺“潛心”句：暗自在心裏默默祈禱天氣轉晴，居然有所應驗。
⑻靜掃：形容清風吹來，驅散陰雲。衆峯：衡山有七十二峯。突兀：高峯聳立的樣子。青：一作“晴”。
⑼“紫蓋”兩句：衡山有五大高峯，即紫蓋峯、天柱峯、石廩峯、祝融峯、芙蓉峯，這裏舉其四峯，寫衡山高峯的雄偉。騰擲：形容山勢起伏。
⑽森然：敬畏的樣子。魄動：心驚的意思。拜：拜謝神靈應驗。松柏一徑：一路兩旁，都是松柏。趨：朝向。靈宮：指衡岳廟。
⑾丹柱：紅色的柱子。動光彩：光彩閃耀。
⑿“鬼物”句：牆上和柱子上畫滿了彩色的鬼怪圖形。
⒀“升階”兩句：傴僂(yǔlǚ)：駝背，這裏形容彎腰鞠躬，以示恭敬。薦：進獻。脯(fǔ)：肉乾。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自內心的誠意。
⒁廟令：官職名。唐代五嶽諸廟各設廟令一人，掌握祭神及祠廟事務。識神意：懂得神的意旨。睢盱(suīxū)：擡起頭來，睜大眼睛看。偵伺：形容注意察言觀色。
⒂“手持”兩句：是指廟令教韓愈占卜，並斷定佔到了最吉利的兆頭。杯珓(jiào)：古時的一種卜具。餘難同：其他的卦象都不能相比。
⒃竄逐蠻荒：流放到南方邊荒地區。甘長終：甘願如此度過餘生。
⒄“侯王”兩句：意思是說，封侯拜相，這種追求功名富貴的願望久已斷絕，即使神靈要賜給我這樣的福祿，也不行了。縱：即使。難爲功：很難做成功。
⒅高閣：即詩題中的“門樓”。曈曨：月光隱約的樣子。
⒆“猿鳴”句：猿鳴鐘響，不知不覺天已亮了。鍾動：古代寺廟打鐘報時，以便作息。
⒇杲(ɡǎo)杲：形容日光明亮。
【作者簡介】
韓愈(768～824)字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
【創作背景】
此詩作於公元805年(永貞元年)。公元803年(貞元十九年)，關中大旱，餓殍遍地。韓愈上書皇帝，請寬民徭，觸犯唐德宗及權貴，被貶爲陽山令。公元805年(貞元二十一年)憲宗登基，又議大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中游衡山時寫下這首詩。
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