劉備原是個織蓆販履的小商販，之所以能夠開國稱帝，成爲蜀漢的漢昭烈帝，與六個人密不可分。第一個是丞相諸葛亮，諸葛亮爲劉備量身定做了隆中對的發展國策，並且參與策劃實施了蜀國建立過程中的歷次重大戰役，是劉備須臾不可暫離的左膀右臂。小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
而其他五人則是指關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲五個武將，被《三國演義》合稱爲五虎將。諸葛亮的戰略戰術再高明再完美，也需要有人身體力行去實施。而五虎將就在其中扮演了執行者的角色，沒有他們效力疆場浴血奮戰，諸葛亮的錦囊妙計也只能是紙上談兵。因此五虎將的重要性並不次於諸葛亮。
五虎將憑藉他們的過人的勇武與出衆的軍事才幹，締造了一段又一段戰場傳奇。關羽曾經匹馬斬顏良，水淹七軍威震華夏。張飛在當陽橋頭立馬橫槍，擋住曹操數千精兵，還在瓦口關下擊敗曹魏名將張郃。而馬超曾在潼關之戰中打得曹操割須棄袍，發出“馬兒不死吾無葬地的哀嘆”。黃忠老當益壯，在定軍山之戰中陣斬曹魏大將夏侯淵，趙雲則在漢水之戰中使用“空城計”，大敗曹軍。
不過，無論正史《三國志》還是小說《三國演義》，都側重於描寫五虎將的武藝與戰績，而對他們的人品卻一筆帶過，未做過多評述。但自古以來，評價一個歷史人物，德與才，是同樣重要也不可偏廢的兩個方面。其中“德”對於一個人的歷史評價起到一錘定音的作用。有德無才，充其量是個平庸之輩，但還不會對國家社會造成什麼威脅破壞。但若有才無德，就好比一匹脫繮的野馬，橫衝直撞，很可能會造成不堪設想的嚴重後果。
縱觀後世對五虎將的評價，關羽、張飛、趙雲都已經蓋棺論定，幾乎沒什麼爭議。但黃忠和馬超，作爲五虎將之中的較爲邊緣化的人物，後世對他們的歷史評價則較爲模糊籠統。但細細翻看史書，古人曾對馬超做出過一些評價，其中以唐朝詩人戎昱的一句詩最有說服力。
公元784年，也就是馬超死了500多年後，唐朝發生了一件事。淮西軍閥李希烈起兵造反，唐朝德高望重的太師、魯郡公、吏部尚書顏真卿，奉命前去招降叛軍。但李希烈已經鐵了心造反，不僅拒絕了顏真卿的招降，還反過來強迫顏真卿向他投降。顏真卿大義凜然，不顧生死，斷然拒絕。惱羞成怒的李希烈殺害了顏真卿。
消息傳開，震動朝野。詩人戎昱痛心不已，寫了一首悼念詩《聞顏尚書陷賊中》：“聞說徵南沒，哪堪故吏聞。能持蘇武節，不受馬超勳。國破無家信，天秋有雁羣。同榮不同辱，今日負將軍。”對顏真卿忠心不二、視死如歸的高尚情操進行了歌頌讚美，把他與漢代的蘇武相提並論。
但同時，詩人還把馬超作爲反面教材，與蘇武對比，用來反襯顏真卿的崇高品質。詩中第四句“不受馬超勳”，可謂錐心刺骨，揭穿了馬超的卑污靈魂。原來，馬超早年是割據一方的西涼軍閥，但他爲人反覆無常，輕於去就。父親馬騰已經落在曹操手裏，他卻不顧父親生死悍然造反，導致全家200多口被曹操滿門抄斬，爲了功名富貴拿父親的性命做砝碼，這一點在當時已經引起非議。
此後馬超更是一發不可收拾，先歸降韓遂然後又反目成仇，後歸降張魯又棄之而去，最後才歸降劉備，實質上是個和呂布一樣的“三姓家奴”。馬超歸順劉備後，始終未獲得重用，很少獨當一面帶兵出征，也正是因爲他之前劣跡斑斑，劉備對他不夠信任所致。所以詩人戎昱纔會拿他當反面典型，反襯顏真卿的忠心不二。
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