孟浩然，本名孟浩，字浩然，號孟山人，唐代山水田園詩派代表人物，與王維並稱“王孟”。下面跟小編一起了解一下吧。
出世和入世，自來便是中國文人的一塊心病，然而這病的根子卻在儒家觀念中，“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”無論是窮是達，大家都不會忘記天下，獨善其身是爲了更好地實現兼濟天下的目標。所以，許多隱逸之人，並沒有純粹的寄情山水的心思，不過是一時的蟄居而已。
雖然做不到，但歸隱，卻是古代文人最終也是最爲嚮往的一個歸宿。不少詩人，就通過文化來表達對這種生活狀態的描述和嚮往。如王維的“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯”;陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”;王維的“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”;李白的“秋水明落日，流光來遠山”……
但孟浩然不同，儘管他也曾有過心向天下、志在君王的渴求，但可惜的是，終其一生，他都未能涉足官場半步，無奈只好選擇了歸隱。所以聞一多先生說：“孟浩然原來是爲隱居而隱居，爲着一個浪漫的理想，爲着對古人的一個神聖的默契而隱居。”
頸聯“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。”兩句寫月光照耀，夜登鹿門山的情景，表現出隱逸的情趣和意境。鹿門山的林木本爲暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。
這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者爲大自然所融化，至於忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，採藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
尾聯“巖扉鬆徑長寂寥，惟有幽人自來去。”點破隱逸的樂趣。在這兩句裏，“幽人”既是指龐公，也是詩人自己。當他行走在當年寵公走過的路，居住在他歸隱的山林，這是兩個時空、兩代文人之間的默契和共鳴。
只有親臨鹿門山，孟浩然才更懂得龐公的樂趣和偉大。“遁世無悶”的真諦，在此刻彷彿無須打通，已經爲詩人解開。山路、山石、山月、木屋、樹林與之相伴，耳畔是清風與鳥鳴，是幽靜與恬淡，或許還有一絲寂寞和孤獨，卻沒有惶恐與紛擾。這是詩人與世無爭和隱逸樂趣，不慕名利與淡泊的情懷。
縱觀全詩，以淺淡的語言、自然的結構、富於暗示的寫景，把作者內心的體驗感受表現得平淡自然、優美真實，動人地活畫出一個恬然超脫的隱士形象。在寓情於景、以景抒情方面，這首詩是很成功的。
一方面是悠揚的鐘聲從山間古寺中傳出，迴盪在山林間的梵音提醒着人們：世間還有返歸本源的修煉之路;另一方面是渡口俗人搶渡回家的喧鬧爭吵，使人想起塵世間眼光短淺的無休止的爭鬥和隨之而來的無盡的煩惱。一邊是常人踏着沙岸回塵世之家，另一邊是隱者乘着渡船回返歸真之家。
歸隱聖地的月下風光，飄然有仙氣。岩石上的門、松林間的幽徑，在常人看來都給人“寂寥”的感覺，但在“幽人”自己的體驗中則是恬然而超脫、閒逸而自適的。通過這種不斷的對比，兩條迥然不同的人生歸宿之路便清楚地擺在讀者面前。
