徐凝，生卒年、字號不詳，唐朝時期詩人，與白居易、元稹二人交好，享有詩名，他的三首關於牡丹的詩作，被後世所推崇。下面跟小編一起了解一下徐凝所作的《問漁叟》吧。
說到唐朝詩人徐凝，就會牽扯着宋代大詩人蘇軾，只因爲他跟隨李白也寫了一首《廬山瀑布》：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。今古長如白練飛，一條界破青山色。”似乎觸着了蘇軾的那根神經，不禁又犯了口障，揮筆寫下：“飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩”(《戲徐凝瀑布詩》)，滿滿的都是諷刺意味。
徐凝，睦州(今桐廬縣)人，有相關逸事，說的是他與張祜賽詩，最後白居易品評徐凝勝出。後來有人考證，覺得完全是捕風捉影的傳奇而已，不足爲信。文人之所以相輕，正常點的衝突理由，大抵與各自的文學主張有很大關係。
徐凝的真實實力，其實並非像蘇軾惡評的那樣一無是處，其尤其擅長絕句寫作，流傳下來的五言絕句有16首，七言絕句有80首。“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞”(《牡丹》)，有人甚至大爲稱讚道：“李白雄豪妙絕詩，同與徐凝傳不朽”(楊基《眉庵集》)。拔高固然是有些難免，但同樣說明徐凝是有自己的詩歌風格的。
在古代詩歌作品中，詩人們往往喜歡運用各種其他形象，代入自己，來傳遞隱蔽的情感，以此外宣不願出口的矛盾心理。漁夫看似閒逸瀟灑的外在氣質，就是如此走進詩人們的作品。屈原的“滄浪之水”，柳宗元的“千萬孤獨”，其中的漁翁大概是最爲著名的。徐凝也曾寫過一首同樣題材的《問漁叟》，短短四句，20個字的小詩，完美再現一生的漂泊心跡。
《問漁叟》
【唐】徐凝
生事同萍梗，
機心在野船。
如何臨逝水，
白髮未忘筌。
詩題《問漁叟》，其實更多的應該理解爲一種自問，是詩人在歷經生活波折之後的反省，或者是對陳年往事的一個總結過程。在此，漁叟成爲符號，僅僅是一個比較普遍的替代形象，他的原型不可能是別人，只能是詩人本身。
首句“生事同萍梗”，描寫老漁翁的身世。萍，浮萍;梗，樹枝。彷彿影片回放，鏡頭拉伸，一幀幀的慢速播放：回首一生，往事遊離，浪跡江湖之間，就像水面飄零的浮萍，風中飄落的枯枝，沒有半分寄託，無所依靠。此情此景，可謂淒涼之意瀰漫。
但凡詩人寫作，必然是心中有所感慨，然後纔有所寄寓的。本詩當然也是這樣。據史料記載，徐凝遊歷長安期間，由於不善於干謁，通俗點兒講就是交際關係處理得差火候，根本沒有得到他人的賞識，除了與白居易有所交遊，無所進展。最終，只能敗北返回故里。在這裏，徐凝明面上寫漁叟，未嘗不是夫子自道。
次句“機心在野船”，寫漁翁對漁獲的期望。機心，網魚的心思;野船，在江湖中漂泊的船隻，沒有憑藉。漁翁每天駕着船隻，漂泊在一座座江河湖海之間，沒有什麼別的打算，只有滿懷期望着能夠網羅着魚兒。
漁翁的全副心思都放在捕魚上，他最想得到的就是一網下去，魚兒滿倉。那麼，詩人所想要的呢?當然沒有這麼簡單。可是，他又怎麼能夠明明白白地說出來?畢竟，“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往”，詩人也只是人而已，如何可以免俗。
末尾“如何臨逝水，白髮未忘筌”，逝水，《論證》雲：“子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜!”是聖人對時間無情消逝，無力挽留生髮而出的喟嘆。筌，捕魚的竹器，《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃”，意思獲得成功後，忘掉所依靠的東西，喻小人忘本。
在這裏需要注意“如何”一詞，有點明詩題的目的，反映了“問”字所在。如何，怎麼，爲什麼的意思，韓愈有詩：“如何連曉語，一半是思鄉”(《宿龍宮灘》)，用意雷同。臨逝水做什麼?當然是爲了捕魚，而捕魚當然是爲了自己的生存。詩人明知故問的背後，反映的恰好是一種無奈之舉。
徐凝當初遊學長安，無法去迎合權貴，所以只能狼狽離開。在他臨走的時候，曾經留下一首詩：“一生所遇惟元白，天下無人重布衣。欲別朱門淚先盡，白頭遊子白身歸”(《自鄂渚至河南將歸江外留辭侍郎》)，詩中元白，分別指的是白居易和元稹，侍郎便是白居易。
結合“白頭遊子白身歸”，可以很好理解此處的“白髮未忘筌”。詩人雖然說的是漁翁沒有忘記捕魚的工具，實質上最大的可能卻是指向自己的內心追求的那些東西。這裏的“筌”脫離了單一的工具形象，反而更多的應該指的是塵世間的名利、榮華和富貴。詩人終究沒能免俗，仍然念念不忘過去曾經渴望而不可得到的一切。
