劉允濟，字伯華，初唐時期詩人、官員，工文辭，與王勃齊名。下面小編給大家帶來了劉允濟所作的《見道邊死人》，和大家一起分享。
生死之間，有大恐怖。如果說“人，生而平等”只是一個夢幻般的想法，那麼這個世間所擁有的唯一公平只有一個，那便是所有人都無法脫逃的死亡。所謂““閻王叫你三更死，誰敢留人到五更”，大抵就是如此公平公正。
然而，我們仍然活着的人，固然都知道誰也逃不過這個難堪的結局，卻在面對的時候，始終無法讓自己顯得坦然從容自如。有人說“人之將死，其言也善”，真是夠虛僞的，既然都已經赴道黃泉，這個時候的說與不說，還有什麼意義呢?不過是求得一絲最後的慰安罷了。而且這個想法極其幼稚卻不天真，死者倒是獲得心安理得，卻把惡意遺留給了生者。如此，仍是一如既往地可惡。
所以，對於死這件事情，大家都心知肚明，卻依然不願意去敞開談論;畢竟它指涉的所有方面，都與自身的利益攸關。不是不想，而是不敢;因爲藏在內心之中的那些脆弱，始終就像橫亙着一道無法逾越的溝壑。“千古艱難唯一死!”的確如此。
有人通過研究發現，人類的科技發展越是進步，人類自身遭遇死亡的方式，就會相應變得增多起來。也就是說，死亡其實始終在伴隨着人類的發展，也在不斷更新換代，與時俱進。這麼想一想，真是令人愈發覺得死之恐怖如斯。
基於此，被死之陰影籠罩的人類，從古到今，也開始學會與它共舞，希望減少自己內心深處裏的那些恐懼感。從效果方面來看，雖然並無多少作用，但至少表面上能夠取得某些益處，比如人同此理的同情心。
“兔死狐悲”，動物尚且如此，何況具備豐富情感的人類?所以，除非是那些冷血的戰爭狂人，殘忍的殺人狂魔，和冷漠的世外非人之外，整個人類世界在死亡的統治下，其實大抵是懷抱着一樣的複雜情感的。如此，方有各種各樣的文學作品出現，專門用來表現“死亡”這一個永恆的主題。
《見道邊死人》
【唐】劉允濟
淒涼徒見日，冥寞詎知年。
魂兮不可問，應爲直如弦。
前面已經說過，死亡總是突如其來，任憑是誰也無法決定自己的最後時刻。正是這樣，死亡的場景也總是千變萬化，難以相同。小詩《見道邊死人》的出現，便是一場意外的相逢，對於唐朝詩人劉元濟來說，想來也是一樣的毫無預料。
首句“淒涼徒見日”，一沒有下子便把人拉入了場景，可是這個場景並非美麗景觀，反而顯得格外恐怕。在這裏，詩人沒有半分拖泥帶水，而是直接步入話題，上承題目開宗明義。太陽高懸，日光明亮，可是這一切對於已經死去的人來說，通通變得毫無半分意義可言。
畫面只用想象，呈現在我們眼前的紛亂，已經足夠淒涼與惶恐。詩人偏偏並不打算放過，用一個“徒”字，愈發見着內心裏那份茫然與無助之感覺。對於一個人而言，能夠每天在睜開眼睛的剎那，看到滿堂明亮的陽光，心底裏就會洋溢着說不出來的喜悅。現在，這一切都變得不再重要，因爲生命已逝，萬事皆休。
恰如“冥寞詎知年”，正是：死去元知萬事空，何必生前百般求。不信君瞅道邊客，孤魂寂寂日夜遊。在詩人的感知裏，身死道消之後，遺留下來的不再是功名利祿，也不再是愛恨情仇，反而只有無盡的孤獨和寂寞。
開端兩句，都是建立在詩人的目睹之上的一番感懷。尤其是第二句，完全是懷着亡者的角度來看待一切身後事情。僅僅如此聯想，就可能深切感受到生物凋零之後的荒涼，是所有生命都難以逃離得掉的最終歸宿。這裏沒有清泉，沒有鮮花，沒有陽光，更沒有情感，一切都無法與生前相比。
所以，最後兩句，“魂兮不可問，應爲直如弦”，這是詩人最真實的想法。人的生命在消逝之後，到底歸於何處，其所見所聞，雖然廣泛流傳於人間，可惜全部都只是一些無意義的幻想罷了。即便是那些精彩紛呈的傳奇故事，撰寫出來彷彿真實如現實的陰間世界，也無法打消人類所有的懷疑和探詢。
詩人直面慘淡的人生死亡之場景，亦只能展開空空如也的猜想，反而最後只能嘆息一聲“魂兮不可問”，真是一個無趣又無聊的答案。人死如燈滅，似乎生前的所有記憶，也全部消散在人世間，塵歸塵，土歸土。那些曾經的美好，那些曾經的愉悅，或者那些曾經的悲傷，都剎那間消失得無影無蹤，難以尋覓。
這般狀況，毫無趣味可言。無奈之下，詩人只好掉轉思維的方向，再次回到現實之中來。面對死亡，心靈遭受到的洗禮是深刻的，同時也是沉重的。於是，詩人便停止虛妄的幻想，開始對人生展開深入思考，此生當如何?這果然是好大一個問題。
詩人給出了答案：“應爲直如弦。”然而，這個答案卻是既定的。詩人並非原創作者，僅是借用，搞得是拿來主義。直如弦，意思爲正直如繃緊的弓弦。語出《後漢書 五行書》：“順帝之末，京都童謠曰：‘直如弦，死道邊;曲如鉤，反封侯。’”真是鮮明的諷刺：正直君子，不得好死;奸詐小人，加官進爵。
說到這裏，講一下本詩作者劉元濟。有人又說其又爲劉允濟，與杜甫同爲河南鞏縣人，杜甫有詩寫過兩人之間來往。據史料記載，他博學善屬文，就是說本身是有真才實學的;縱觀其一生官場形跡，也的確是這樣客觀真實。可惜的是，人在官場，必有立場。在當時的大環境影響下，他沒有堅持住自己的立場，和張易之兄弟倆“暱狎”，此爲劣跡，後來因此獲罪遭貶官。說來，也是一個大大的諷刺。
如果不知道詩人的過往，單單看此詩後一句，彷彿令人看到一個君子的響亮誓言。或許，在寫本詩的時候，作爲劉元濟本人的自我，在當時場景範圍之內，的確是如此想來。只是，人在江湖，常常身不由己。多少人在追逐夢想的過程裏，慢慢地丟失掉了初衷，最終與理想背道而馳。生死之間，能否一笑了之?你我皆凡人，當常思常想，此生何以爲，方不負年華，亦不負自我。到達彼岸時候，才能自如淡然，處之泰然，然後心安理得矣。
