薛據是唐朝開元間詩人，與杜甫、王維等著名詩人交好，下面跟小編一起了解一下薛據所作的《古興》吧。
“精忠報國”的大英雄岳飛，寫過一首《滿江紅》，中間有一句：“三十功名塵與土，八千里路雲和月”，此詞氣魄如何，自有論證。今日單說裏面提到的“功名”二字，就有好大的文章可以述說一番。世間人，誰又能夠逃脫得掉這兩個字的枷鎖。
功名利祿到底好不好呢?這是一個見仁見智的問題，無法用簡單的好壞與是非來給予回答。判斷一個問題的正確與否，站在人類的立場上來解決的話，最大的基石就應該是對人類有益或無益。如果人類社會完全變成一個無慾世界，進步或者將會成爲一個空談。在某種程度上，慾望是人類攀登自身進化高峯的一條階梯。
《古興》
【唐】薛據
投珠恐見疑，
抱玉但垂泣。
道在君不舉，
功成嘆何及?
作者薛據爲人崇尚骨氣，作文亦然，鏗鏘有聲色。薛氏爲河東望族，有兄弟七人，行三，故人稱其薛三。和唐朝大詩人杜甫、王維最爲友善，有詩來往相贈。於開元十九年登進士第，天寶六年又中風雅古調科第一，晚年隱居在終南山別業。
根據以上的人生閱歷來看，按說詩人在“功名”的獲取上，至少要比他的好朋友杜甫要一帆風順。然則，“投珠恐見疑，抱玉但垂泣”這兩句詩，偏偏又把詩人的窘迫狀況描繪得格外悽切。這說明什麼?詩人看樣子與自己的朋友們一樣，在“功名”這條道路之上也是的。
在這裏，詩人連續使用了兩個典故：“明珠暗投”和“卞和獻玉”。這兩個故事講述的內容，都是與個人才華無法得到賞識有關。如果去典籍裏面查詢一下，就會發現與此相關的詩句，真多。“似璧悲三獻，疑珠怯再投”(張子容《璧池望秋月》)，“遠客謝主人，明珠難暗投”(李白《留別賈至舍人二首》)，“此路無知己，明珠莫暗投”(高適《送魏八》)。
似乎，古代的詩人們，都被“功名”這道障礙傷害的不輕。的確，從小受到聖人教誨的古代學子，“修身、齊家、治國、平天下”這條真理，早已深深地鐫刻在他們的靈魂之上。無論他們遭遇到什麼困難，也不論他們遭受到如何迫害，在他們的理念上一直有這條真理在支撐着。或許，這便是人之所以能夠爲人的原因吧。
在對待功名這件事情上，除非真正能夠“淡泊名利”之人，根本沒有幾個是可以給予忘懷的。所以，大部分人都是患得患失，無法釋懷。“道在君不舉，功成嘆何及?”據《唐才子傳》記錄，薛據參加吏部官員考覈之時，曾要求授予他京兆府萬年縣錄事之職，可惜因爲他朝中無人缺乏後臺，最終只能被改授涉縣縣令。
這種現象，這種遭際，無論是過去，抑或是現在，不管是身處何等國度，何等族羣，都在無聲無息地發生着，演繹着。至於“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，只能是熱切中的盼望，殷切裏的期望，卻不夠現實，也難以實現。
