吳文英(約1200年—約1260年)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。南宋詞人。吳文英作爲南宋詞壇大家，在詞壇流派的開創和發展上，有比較高的地位，流傳下來的詞達340首，對後世詞壇有較大的影響。那麼下面小編就爲大家帶來吳文英的《惜秋華·七夕》，一起來看看吧!
惜秋華·七夕
吳文英〔宋代〕
露罥蛛絲，小樓陰墮月，秋驚華鬢。宮漏未央，當時鈿釵遺恨。人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。相逢，縱相疏、勝卻巫陽無準。
何處動涼訊。聽露井梧桐，楚騷成韻。彩雲斷、翠羽散，此情難問。銀河萬古秋聲，但望中、婺星清潤。輕俊。度金針、漫牽方寸。
這首詞的上片緊扣題旨“七夕”，反覆論述天上勝過人間;下片從詞題“七夕”引申發揮，抒發對所愛女子無由再會的感嘆。全詞化用七夕牛郎織女的故事來抒寫懷念去姬之情，將景物描寫、敘事、抒情三者結合，善用景物託情，風格含蓄委婉。
此詞發端“露罥蛛絲”一韻，從描寫所居環境人手：斜月下，夜露閃爍，小樓上，蛛絲懸掛。“蛛絲”“小樓”與《荔枝香近·七夕》“蛛絲暗鎖紅樓”意同，均以環境描寫，暗寫了姬之離去的蕭索。“秋驚華”人物進入畫面，言時光荏苒，人已年老鬢斑，此抒發了詞人嗟老的感慨。“宮漏未央”一韻，轉筆寫姬去之遺恨。此從側面表現了詞人輾轉反側、夜不成寐之狀。“當時鈿釵遺恨”一句，化用白居易《長恨歌》“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”，抒發了當時與姬分手之遺恨。“人間夢隔西風”一韻，反用白居易《長恨歌》“但教心似金鈿堅，天上人間會相見”，言天上瞬，人間數年，心無金堅。天上人間難於相見，而且，夢又被西風吹斷，夢中也難於相見了，其悵然之情溢於言表。“相逢，縱相疏”一韻，又轉筆寫牛郎織女，他們雖然每年七夕才能相會，縱然會面稀疏，但總勝於自己與蘇姬之間的永不相聚。“巫陽無準”化用宋玉《招魂》的典故：“帝告丞陽(女巫)曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之’。巫陽對曰：‘掌夢!上帝其命難從。若必筮予之，恐後之謝，不能複用巫陽焉。’”言女巫不爲其招魂，因此兩人不能夢魂相聚。此將牛女相聚雖短，與自己分而不聚作了對比，既切“七夕”之題，又深一層地表達了憶姬之悲。此與《荔枝香近·七夕》：“天上未比人間更情苦”之意相同。
過片“何處動涼訊”二韻，轉筆再寫眼前之景，與上片小樓墮月，秋驚華鬢相呼應，繼寫秋，梧桐葉落，陣陣秋聲，好像化作楚辭悲嘆的音韻。此處以一問一答的方式，抒發悲秋之情。“彩雲斷”一韻，化用李白《宮中行樂詞》的語典：“只愁歌舞散，化作彩雲歸。”以彩雲飛斷，鵲鳥飛散的形象來比喻與姬的分手。“此情難問”是直抒胸臆法抒發感慨。“銀河萬古秋聲”一韻，轉筆，扣題“七夕”寫牛郎織女事，言萬古以來，人們聽到秋聲，仰望婺女星時，總是一片清新潤朗，然而又可望而不可即。在此進一步表達了姬去遙遠的思憶之情。最後“輕俊，度金針”二韻，以七タ習俗結情。七夕之夜，婦女穿針乞巧，自己也想用金針牽動她的內心，然而一個“漫”字，寫出即使穿針牽心，也是徒勞而已。
全詞化用七夕牛女故事來抒寫懷念去姬之情，將景物描寫、敘事、抒情三者結合。善用景物託情，如“露霄蛛絲，小樓陰墮月”“彩雲斷，翠羽散”，同時在寫景之後，又加一直接抒情句，以加重情感，如“秋驚華鬢”“此情難問”等。在用詞煉字上，他主張“下字欲其雅，不雅則近乎組令之體;用字不可太露，露則直突而無深長之味。”如，開頭寫姬去樓空一片蕭索冷清，就以“露罥蛛絲，小樓陰墮月”出之，寫斜月黯淡，秋葉沾露，小樓空寂，蛛絲懸掛的景物烘托，用詞雅而不露。又如寫秋景以渲染悲情，以“聽露井梧桐，楚騷成韻”的景語出之，既有秋風陣陣，梧桐葉落的形象，又用“楚騷”一詞形容秋聲，顯得內涵豐富而典雅。這種含蓄委婉的特色，正表現了夢窗詞的婉約風格。
