納蘭性德(1655年1月19日—1685年7月1日)，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。其詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。那麼下面小編就爲大家帶來納蘭性德的《點絳脣·寄南海樑藥亭》，一起來看看吧!
點絳脣·寄南海樑藥亭
納蘭性德 〔清代〕
一帽征塵，留君不住從君去。片帆何處，南浦沈香雨。
回首風流，紫竹村邊住。孤鴻語，三生定許，可是梁鴻侶?
這首詞以“寄南海樑藥亭”爲題，是爲樑佩蘭離京返粵時，納蘭性德作以寄贈。
上闋中起首一句寫藥亭意欲南歸，留也留不住的惜別眷戀之情。“留君不住從君去”這句話雖然勢平語簡，但是送別之情卻有幾許翻轉，其依本於宋蔡伸《踏莎行》詞雲：“百計留君，留君不住。留君不住君須去。”將蔡詞三句凝成的深情厚誼收縮於簡短一句之中，自是含蘊深遠。而次句"片帆何處，南浦沈香雨。”，又承“從君去”而發，寫藥亭乘着小小船帆踏上歸鄉之途，這南浦便是友人藥亭將要歸去之地，典出江淹《別賦》：“春草碧絲，春水綠波。送君南浦，傷如之何!”。藥亭此時正在南海，這便是說樑佩蘭將要乘船回到多雨的家鄉。
下闋中“回首”二字一出，當知詞人開始轉入回憶，他回顧往日隱居紫竹村邊，那瀟灑風流的生活實在令人懷戀。當年詞人與友人相交密切，感情甚篤，彼此視爲知己，而此處所指的風流，也許是談詩論文、觀摩書畫，又或是是推心置腹、暢敘友情。但在此詞人未有明說，只以“紫竹村”三字，隱隱點出幾許隱逸情懷，淡泊情調，讓讀者自行聯想。而結尾句，仍出以想象之語，懷念之中更見對友人的款款深情。“孤鴻語”，孤鴻在詩詞裏是離別的意象，典出葉夢得《虞美人》：“萬里雲帆何時到，送孤鴻、目斷千山阻。”寫兩人之間隔着千山萬水，舟船難通，只能目送徵鴻，黯然魂銷。此處容若也是說，藥孕南去，一如孤雁南飛，令人傷感，令人叔寞。然而友人確是回到了豕鄉，再怎麼獨自悄悒也是徒然。所以接下來便轉寫對友人的讚許：“三生定許，可是梁鴻侶?”詞人別然牽出佛家三生之語，謂如果說人真的有前生，那麼藥亭的前生定然是梁鴻一樣的人物，便於諧趣中見出對藥亭的一往情深。
本詞采用了虛實結合的表現手法，先是描寫了友人離京返粵的情景，表達了詞人對友人離去的留戀和不捨，流露出詞人的款款深情。而後化實爲虛，採用想象的手法，既追憶了友人往日瀟灑風流的隱居生活，以及友人當年與詞人推心置腹的交往的美好回憶，又以梁鴻作結，寄託了納蘭對友人返鄉後能過上令人歆羨的生活的美好期望，同時也表達了對友人的深切懷念。
同時此詞中也處處流露出詞人對隱世生活的嚮往。如意象“紫竹村”則體現了詞人對友人隱居之地的追憶，而意象“三生”則是引自佛家用語，同時詞人還以“梁鴻”來比喻友人，寄託他對友人的美好期望，這都隱隱表達了詞人的隱逸情懷。
