祭石曼卿文
歐陽修 〔宋代〕
維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭，至於太清，以清酌庶羞之奠，致祭於亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
嗚呼曼卿!生而爲英，死而爲靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形;不與萬物共盡，而卓然其不配者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。
嗚呼曼卿!吾不見子久矣，猶能彷彿子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏於地下者，意其不化爲朽壤，而爲金玉之精。不然，生長鬆之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫;風悽露下，走磷飛螢!但見牧童樵叟，歌吟上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪?此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城!
嗚呼曼卿!盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗!
譯文
在治平四年七月某日，具官歐陽修，謹派尚書都省令史李暘前往太清，以清酒和幾樣佳餚做祭品，在亡友曼卿的墓前設祭，並寫一篇祭文來弔祭：
唉，曼卿!生前既是英傑，死後必是神靈!那跟萬物一樣有生有死，而最後歸於無物的境地的，是你由精氣暫時聚合的身軀;那不跟萬物同歸於盡，而出類拔萃永垂不朽的，是你流傳後世的名聲。這是自古以來的聖賢，都是如此的;那些已載入史書的姓名，就像太陽星辰一樣明顯。
唉!曼卿啊!我見不到你已經很久了，可是還能想象你生前時的模樣。你意態不凡，光明磊落，又那樣超羣出衆，埋葬在地下的遺體，我猜想不會化爲爛泥腐土，應該會變成最珍貴的金玉。不然的話，就會長成青松，挺拔千尺，或者產出靈芝，一株九莖。爲什麼你的墳墓偏偏是一片荒煙蔓草，荊棘叢生，寒風悽悽，露珠飄零，磷火閃閃，螢火蟲亂飛?只見牧童和砍柴的老人，唱着歌在這兒上下走動;還有慌張受驚的飛禽走獸，在這兒徘徊悲鳴。現在已經是這樣的光景了，經過千秋萬歲之後，怎知道那些狐狸、老鼠和黃鼬等野獸，不會在這裏掏穴藏身?自古以來，聖賢都是這樣，難道單單看不見那曠野上一個挨一個的荒墳?
唉!曼卿啊!事物由盛而衰的道理，我本來是早已知道的。但懷念起過往的日子，越發感到悲涼悽愴，不知不覺迎風掉下眼淚的我，也只好愧於自己達不到聖人那樣淡然忘情的境界。希望你能夠享用祭品。
賞析
本文是歐陽修在摯友石曼卿去世26年後爲他所作的祭文。文章開始說明寫作祭文的緣起，接下來先是頌揚石曼卿的不同流俗，“生而爲英，死而爲靈”，死後形體雖化，而名聲卻如同古代的聖賢一樣彰顯後世。復又極力形容荒野墳塋的淒涼景象，千秋萬歲之後，或將爲狐貉鼯鼪諸類藏身之穴，感嘆“此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城!”最後明言作者雖明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍悽然淚下，不能忘情。篇末以“尚饗”二字作結，哀慼愴惻之情，溢於言表。
整篇祭文集描寫、議論、抒情於一體，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉迴轉，作者對亡友的一片摯情篤意，不能不令人動容。
首段是例行公事。凡是祭文，都需在首段點明時間與人物關係。
第二段始進入祭文正文，劈空就是一句“嗚呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。彷彿要將亡友從地下喚醒，對他細細傾訴。所要傾訴的又是什麼呢?“生而爲英，死而爲靈”八個字正是這一段的眼目。這八個字又彷彿是勸慰亡友的魂靈可以放心安息。所謂“身去德音存”，人固有一死，美好的名聲卻必將流芳百世。
第三段又以“嗚呼曼卿”領起，正是欲將一腔心事都說與亡友來聽。這一段，以“奈何”爲界是兩層意思。“奈何”之前的幾句是接着上一段說，仍是說“生而爲英，死而爲靈”。“奈何”以下，筆鋒陡轉，“荒煙野蔓”數句將一幅荒冢淒涼景象刻畫得淋漓盡致，不由人不起“古今將相在何方?荒冢一堆草沒了”之悲。兩層意思之間，一客一主，前一層只是引起，只是爲了反襯，後一層纔是重點，也是全篇的核心。
第四段仍以“嗚呼曼卿”領起，正是欲將心中蘊含的感情都與亡友說盡了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，與下文的“而”字構成轉折。名可不朽的道理，我不是不知;萬古長空，空悲無益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎麼能忘卻那些歌哭笑悲的記憶!理智，終究抑制不住情感。從理智上明白和接受一些大道理，並不是很難的事;可心靈的感受終究是點點滴滴，往昔的感傷無聲無息地滲透。悲從中來，不可斷絕。
文章不長，但情感富於轉折。正文一段與二段之間是轉折，末段自身又含一層轉折。一段的不朽之名，終究敵不過二段的萬古之空;末段的理智超脫，終究敵不過情感的悄然滲透。轉折之後，方見分量，方見沉重，而終不外“悲”與“情”二字。歐陽修曾雲：“人生自是有情癡”，信然。
全文以情馭筆，一氣呵成，不假修飾，卻又得結構之妙。文中以“軒昂磊落、突兀崢嶸”八個字推許曼卿，實可移來評此篇。正文第一段寫名之不朽，是何等斬釘截鐵!全然是劈空說起，有游龍出海之勢。第二段寫萬古之空，卻又將第一段全盤抹倒，非力挽山河的筆力，絕不能做到。前二段是放得開，末段卻是收得緊，如一道閘門，將兩條游龍緊緊關鎖。正可見當時文壇巨匠的文字工夫。
創作背景
石曼卿(994—1041)，名延年，北宋河南宋城(今河南商丘)人。他非常關心邊事，對契丹和西夏之患曾提出諫言。歐陽修《石曼卿墓表》稱其爲人“以氣自豪。讀書不治章句，獨慕古人奇節偉行非常之功，視世俗屑屑無足動其意者”。歐陽修很瞭解、敬佩石曼卿，因此在他卒後26年，又有此祭墓之作。
