翻閱司馬遷的作品，不僅驚歎於這樣一位文學大家的筆墨，也被他在微光裏尋找希望的精神所感動，影響了中國千年歷史的司馬遷的父親是一位怎麼樣的人呢?這位父親又有什麼樣的經歷影響着少年司馬遷呢?接下來，我們就一起解開謎團。
司馬談
司馬遷書寫《史記》在一定程度上是繼承父親的遺志，光耀祖德。司馬氏遠祖家傳做世典周史和武將，但自從春秋時司馬氏離開周國去往晉國開始，司馬氏族逐漸衰落，伴隨着家族的沒落，世代傳承下來的典史意識也逐漸淡化。史官文化早已名存實亡。正當壯年的司馬談決心重振家學，這使他不得不從零研學古文，身負着司馬氏的責任，他註定要付出比別人千倍的努力去研讀各個領域，謙虛而努力學習道學、易學、天官學等。當家族的使命從司馬談這一代重新被抗起時，也意味着小小的司馬遷也註定是這張大旗的守衛者，在父親的督導下，再加上司馬遷對史學的熱愛，司馬遷十歲便誦讀古文，爲後來的作爲打下基礎。
史記
做官之前，司馬談在家鄉接受私塾老師的教誨，已經具備一些知識基礎。入仕之後，不敢將沉溺於官場爭鬥，而是將振興家族史學的使命牢記心中，孜孜不倦的追求學問。在司馬談入仕時，西漢已經拉開了罷黜百家的序幕，由於太皇太后尊崇黃老之學，並沒有罷黜道學，但此時的道學已初露衰落之象。司馬談並沒有因爲黃老之學衰落轉而學習時興的儒學，而是向晚年的黃子學習道學，兩人交談甚歡如魚得水，黃子毫不保留地講授學問，司馬遷的道學修養也青出於藍而勝於藍，成爲西漢一流的道學家。司馬談並不是守舊一派，自己學習道學的同時也看到了儒學的前景，因而讓司馬遷向董仲舒和孔安國這樣的儒學大師學習。道學素養好的司馬談並沒有僅侷限於一門學問，他也開始了天文學和易學的學習。
司馬談學天宮學
中國古代十分重視天文學，天文學有兩個分支，一爲星佔家，用於占驗;一爲歷家，用於制曆法。在《史記·天官書》中總計了星戰學，《曆書》總結了曆法推步，在古代二者都是具有實踐作用的。司馬談的天文學來源於唐羣，當時，唐先生的職位在司馬談之下，向晚輩學習可以說是司馬談不恥下問了。可見，司馬遷的天文學，是受父親司馬談和唐羣的影響。對唐羣來說，他對司馬氏的天文學影響很深。後來，司馬談也向楊何學習《易》學也體現了司馬談謙遜的學習態度，父親對學問的態度司馬遷也是耳濡目染，在後來執筆《史記》時，父親的身影也成了司馬遷身陷囹圄的精神支柱。
論六家要指
在儒道相爭日益激烈的西漢，父子兩人雖然推崇的學術存在差異，但倆人絕不是對立的。因爲父子兩人都不是純儒學者或純道學者，兩個人志向一致，所以並不阻礙司馬遷向父親交流學問。例如，司馬談作《論六家要指》的動機是希望用道學闡述統一思想，認爲無爲而治才能長治久安，只是闡述思想，無意捲起政治鬥爭。發表這一學問時，司馬遷已經壯遊歸來，成爲司馬談的得力助手。而且，全文分爲上下兩部分，前部分講述各家的要點，後部分是對前文所提出的論點加以解說，這部分應該是司馬遷的解說。這篇文章裏涉及到的兩點論思想對司馬遷產生了影響，所以，在看待和記錄人物和事件時，司馬先生一般不極端否定和極端肯定。作爲父子兩人的心血的《要指》將不同時期的政治作比較，都得出無爲政治比干涉政治好的結論，這對《史記》也是有很大影響的。
史記
就是這樣一位嚴格律己、不恥下問的父親纔會培養出司馬遷這樣偉大的人物。在決定扛起振興家族史學文化這面大旗開始，司馬談就註定不會停下學習的腳步，爲了同一個志向，父親身體力行的影響着司馬遷，兩個人拜學同一位老師、兩個人爲同一篇文章注入心血。
司馬遷
司馬遷正是由於有這樣一位言傳身教的父親，才能成爲這樣的一位千古名人。
