下面由小編給大家帶來李賀的故事，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
最早將李賀與“鬼”字聯繫起來的人是晚唐的杜牧。杜牧評價李賀說：“牛鬼蛇神，不足爲其虛荒誕幻。”由此，李賀的詩風被“鬼”字概括了。
歷代人對於李賀的詩風都很有爭議。宋代的宋祁與錢易將他成爲“鬼才”，但同時代的張表臣卻說：“李長吉錦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚。”
什麼意思呢?就是說李長吉的詩句沒什麼可稱奇的，過於虛幻怪誕了。
王思任在《李賀詩解序》中寫道李賀寫詩喜歡使用“鬼”、“泣”、“死”、“血”等幽冷字眼，更喜歡營造一種淒厲孤憤的死亡氣息。
這種寫作偏好同李賀的生活經歷有着密切的關係。
細考李賀的出身，他其實算是唐王朝的一位皇孫。因此，對於唐王朝的盛衰治亂抱有非同尋常的關注是他與生俱來的本能。
他以王孫的身份爲榮，具有強烈的家族榮譽感與使命感，格外熱切地追逐功名，以求恢復家族昔日的榮耀。
但是，終其一生，李賀都沉淪下僚，這令他日漸孤憤偏執。
他的人生失意，一方面歸結於“避諱”的惡俗，他因名字的諧音犯了父親李晉肅的名諱而喪失了科考的機會。另一方面則是因爲他自視過高。科舉考試的一大弊病就是讓很多學子誤以爲自己寫得好文章，也做得好官。
期望越大，失望越大。仕途無望的打擊令他的身體日漸孱弱，功名之心與復興家族之念又一再地灼燒他的內心。
痛苦之下，他時常飲酒消愁，“長安有男兒，二十心已朽……人生有窮拙，日暮聊飲酒。”其中的失意憤懣可見一斑。
凡事只鑽牛角尖，性情又極孤僻，又因着仕途無望而時時飲酒，這些都爲李賀先天不足的身體帶來了不可逆的傷害。
元和八年的春天，李賀因爲疾病洶涌不得不辭去了奉禮郎的職位，賦閒歸家了。在昌谷，他收起了仕官的心思，一心一意地歸隱。
但失去奉禮郎的俸祿之後，原本貧寒的李家變得日益煎熬，他的弟弟不得不前去廬山一帶謀生。於是，歸隱的李賀又陷入了不能養家的惶然愧疚之中。
“家人厚重意，望我飽飢腹。”“辭家三載今如此，索米王門一事無。”內心不安的他只能走出昌谷狹小的天地去往長安投奔好友張徹。
寄人籬下的日子令自命不凡、心高氣傲的李賀愈發煩悶，熬夜、縱酒、苦吟與自暴自棄成爲了他的全部生活。
“詩封兩行淚，露折一枝蘭。”這是李賀寫給十四兄的信，也是他對自己一生的自況。飽受催折的嬌弱的蘭花正是他的人生寫照。寫下這首詩不久之後，他便離開了人世。
歷朝歷代不得志的大文豪太多了。
王績三仕三隱，最後歸於田園，過得自在。
盧照鄰罹患風痹之症，雙腿難行，一手殘廢，卻有自掘墳墓日間仰臥其間的氣魄。
李白的半生都在遊歷，汲汲於功名卻只得到了兩年的看重，但他的詩歌依舊豪邁。
韓愈屢次被貶，仍舊堅持“古文運動”，不改初心。
蘇軾一生跌宕卻能瀟灑地說：“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州”。
王陽明在艱難困苦之中尚且能夠“龍場悟道”。
世間不如意的人事太多，每個人都在磨難中淬鍊意志，唯有李賀活得自艾自憐。
今天，再來看李賀的詩與人生，我們不得不承認他的詩情過於消極，他的人生也毫不勵志。“從他的詩中不僅找不到鼓舞人的力量，而且還會使人陷入到命運之謎難以自拔。”
因此，我對於李賀的看法就是：站在遠處，站在文學的角度上，讀一讀他的詩，欣賞一下他的才華，觀摩一下他獨具特色的藝術魅力就行了。千萬別把他當作人生導師，也不必將他的詩歌奉爲圭臬，更不要學習他孤僻抑鬱的性格。
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