王國維之死可以說是中國近代史上的一個十分罕見的歷史謎團，對於王國維的死因，歷來都是不爲人知的，可以說是其中的曲折是非良多。關於王國維的死因，歷來的說法都是衆口不一的，其中主要是認爲王國維是自殺身亡的，但是對於王國維爲何自殺而亡的原因基本上是無人知曉的。
王國維紀念碑圖片
關於王國維之死，其中最多的說法便是王國維因爲殉國而死的，王國維是忠義之士，對於大清的滅亡，自然是心中無比的深重，並且王國維曾經還找過著名的得道高僧叔本華進行開導，但是出於對於清王朝的熱愛，王國維的心中自然是從始至終都是接受不了大清的滅亡的，而對於清朝末代皇帝溥儀則有知遇之恩，可想王國維的心中應該有着根深蒂固的忠君思想。所以王國維之死因爲殉國或者是殉清皆是有根據可考的。
還有郭沫若先生筆下的王國維負債累累，以至於最後到了自殺而亡的地步，但是這種說法還是有待考證的，王國維先生雖然是一介書生，但是還不至於到了因爲金錢而自殺的程度。
王國維是極端的忠君思想的擁護者，雖然民國已經到來了，但是王國維並不是接受的，同時留着髮辮，如此便有了王國維死於忠節的說法，王國維認爲即便是自己死去了，也不能讓自己的髮辮受到絲毫的損傷，生命是小事，但是節是最大的。
以上對於王國維怎麼死的，許多都只是相關的猜測以及臆斷，要想真正瞭解王國維怎麼死的，還需要進一步的考證和研究。
王國維爲什麼自殺
中國近代傑出的國學大師王國維之死可以說是備受爭議的，目前主要是認爲王國維效仿中國古代的愛國詩人屈原投湖而亡的。但是關於王國維爲什麼自殺卻是有很多的爭執的，目前主要有四種說法。
王國維畫像
其中對於王國維自殺，最廣爲流傳的便是王國維因爲清朝滅亡，而王國維作爲清朝末期的忠臣，不願被人折辱而自殺，王國維對於清朝政府的忠誠可以用愚忠來形容都是不爲過的，王國維一心報效清王朝，最終也受到了清朝末代皇帝溥儀的重用，因而王國維對於清朝的感情更重，當清王朝徹底滅亡的時候，王國維的心中是百孔千瘡的，自殺只是時間遲早的事情。也有人認爲王國維是因爲被親家羅振玉的逼迫，最後不得已只能是一死謝知己，羅振玉對於王國維有知遇之恩，可以說羅振玉是王國維一生之中的貴人，但是在後來兩個人同朝爲官還是漸生嫌隙，最後到了水火不相容的地步，而王國維十分看重與羅振玉之間的情誼，王國維的自殺或許與羅振玉有莫大幹系。
還有許多人認爲王國維作爲中國古代的文人，身上有很強的文人氣節，而面對着國破家亡的命運，只能以自殺來表明自己的心志;同樣也有一些認爲王國維自殺是因爲害怕自己頭上的辮子被減掉，情願一死也不讓自己的辮子被人輕易地剪掉，從王國維的生平而言，這種說法有一定的道理。
至於王國維爲什麼自殺，目前而言仍舊是爭論不休的，或許是因爲國家而死，或許是因爲知己而死，或許是因爲氣節而死，或許是由於多種因素，他的死因至今仍是未解之謎。
王國維陳寅恪
王國維是我國近代的著名的國學大師，可以說是著作等身，而陳寅恪則是中國近現代的一位著名文人學者，在文學上面的造詣同樣也是極高的。王國維陳寅恪都是清華大學國學研究院中的導師，兩個人的學問、品行、人生態度以及成就都是極爲的相近的，陳寅恪對於王國維同樣也是極爲地崇拜的。王國維在先，陳寅恪在後，都在某一個程度上面影響着人們的精神世界。
王國維陳寅恪同時被任娉爲清華大學老師照片
王國維飽讀詩書，渴望用西方的方法來改變中國的面貌，但是終究是不能夠成功地，但是王國維卻成功地用西方的視野來重新地審視了中國古代的文學思想，可以說是在中國近代文學的發展過程中做出了重大貢獻。而陳寅恪則是在繼承和發展的層次上面，有了自己新的見解和看法，並不是承認陳寅恪便是王國維的繼承人，而是表明陳寅恪對於王國維的讚賞和認同，有着一種極爲相近的文學歸屬感。
王國維陳寅恪同樣也是有所差別的，王國維是一個忠君愛國的士人形象，但是陳寅恪則更多的像是一個有着獨立思想的批判家的形象，兩個人的人物形象上面也有着本質的不同，陳寅恪對於王國維的確是極爲讚賞的，陳寅恪曾經給王國維寫過墓誌銘，從此關於王國維的死因，陳寅恪的看法便成爲了比較權威性的觀點了。由此可見，王國維陳寅恪可以算是人生中的知心知己，同樣也有着極爲相近的人生軌跡以及人生成就。
王國維的故事
中國近代國學大師王國維一直以來都是一個迷一般的人物，對於王國維的故事也同樣不在少數，其中不乏有很多是由後人根據相關的記載而臆想出來的，但是都表達出了對於王國維先生的崇高敬意。關於王國維的故事有很多，其中尤以王國維的治學故事最爲人所熟知。
王國維畫像
相傳，王國維是一個性情極爲淡泊的人，尋常是不與常人親近的，有着自己安靜和寧的內心世界。因而王國維在上完課之後，便會很會的離去，並不會與學生過多地談及一些無關緊要的話語，但是隻要是有學生上門請教王國維任何一點的學術問題，王國維都是知無不言的，竭盡自己的所能所知幫助學生答疑。在王國維的心目中，學術是不分等級門派的，因而王國維對於任何研習學術的人都是一視同仁的。王國維上課的時候，從來都不會裝作自己很懂的樣子，只是輕輕地說一句自己也不知道，顯得自己很無知，但是卻恰恰是王國維的過人之處，出於對學術嚴謹性的考量，王國維從不輕易地作詮釋或者是下定義。還有類似的表現出王國維治學態度的故事，便是王國維直言自己愚鈍，王國維坦然稱自己對於《詩經》、《尚書》有很多出都不懂，在當時實屬不易。
另外，流傳頗多的便是王國維的辮子故事了，王國維把自己頭上的辮子看得比生命還要重要，王國維認爲自己的辮子便是自己的氣節，可以沒有生命，但是不能沒有氣節，沒有辮子。
