康熙十七年(1678年)，康熙皇帝爲網羅天下人材，下詔開設博學鴻儒科，要求朝廷官員舉薦名流及有學問之士送至京城，由康熙帝親自考試錄取。於是，各地的名流雲集北京，這些人中，有很大一部分其實並不願成爲清朝官員，是被當地官員強行送來的，但在英明寬仁的康熙大帝的感召下，這些人幾乎全部被錄用爲朝廷官員，對堅辭不仕的康熙帝也不追究。這些博學鴻儒在以後的歲月裏，對社會的穩定大有影響，此爲後話。
而淥水亭，則爲這些風流才子提供了聚會的場所，幾乎把舉國首屈一指的文人才子“一網打盡”，他們吟詩弄月，把酒言歡，比如朱彝尊、陳維崧，兩人和性德並稱“清詞三大家”，這兩個人都是淥水亭的座上客。淥水亭儼然成爲京師的文學中心，深深地影響着當時的文壇。
納蘭性德自如地切換他的角色，“日黎明間省畢，即騎馬出，入直周廬，率至暮”，早晨給父母請了安就去朝廷，進入禁中值守，履行一等帶刀侍衛的正職，傍晚回家，“業餘時間”則大多花在這裏，“雖大寒暑，還坐一榻上翻書觀之，神止閒定，若無事者。”
他的才情得到漢族最高層知識分子們的認同，他也把康熙帝的崇儒尊孔、禮賢下士傳遞給了這些人，無形中化解了漢族文人的精英階層對滿族人當政的非議。
性德身後家道中落，“淥水亭”早已不可考，美名卻留了下來。
人間過客早迴天
“我是人間惆悵客”——塵世不是他的家。
在納蘭性德的人生裏，那麼多矛盾和諧地交融，名滿天下的才子、英俊威武的武官，以風雅爲性命的八旗子弟??人生華美，他卻憂傷，翻開《納蘭詞》，滿眼是“愁”，滿篇是“哀”。
非關僻愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別後誰能惜，漂泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。
冰清玉潔的雪花來自天庭，“別有根芽，不是人間富貴花”。飄落人間只有愁苦，只能漂泊——錦衣玉食、高朋滿座、名滿天下又如何?心無所依。
所幸他的人生劇本，只到31歲，當角色演完，他終得解脫。
