一、姓氏起源
● 出自姬姓，是周文王姬昌的後代，發源於今山東寧陽。西周初年，周武王封其弟、文王第五子叔武於郕(今山東寧陽東北)，建立郕國。其後代以國名郕爲姓，後有的去邑爲成姓。
● 出自姬姓，發源於今河南範縣西濮城北。周武王將另一個王族叫季戴的，分封在另一個也稱爲郕邑的地方，即今河南範
縣濮城一帶。季戴也在郕邑建立了郕國，其後代也以國名郕爲姓，後改郕爲成，形成了成姓的一支。
● 出自羋(miē)姓，始祖爲成虎。春秋時，楚國君主若敖有公子名成虎，其孫以王父之字爲姓，遂爲成姓。
● 據《北京彔》所載，古匈奴部落屠各族亦有成氏。
四、歷史名人
● 成公：漢朝的學者，自己隱去姓名，常誦經，不交世利，世人稱爲成公。漢成帝出遊，遇見成公，成公不行禮。成帝說：朕能富貴人，能殺人，子何逆朕?成公說：陛下能貴人，臣不做陛下之官;陛下能富人，臣不受陛下之祿;陛下能殺人，臣不犯陛下之法。帝不能屈，使郎官二人就受《政事》12篇。
● 成遵：字誼叔，元朝穰(今河南鄧州市)人，元統進士，授翰林國史編修官，拜監察御史。是歲言事並舉劾凡70餘事，皆揭發時弊，執政者惡之。出爲陝西行省員外郎，累官中書左丞。爲官清正，所至有聲績。後因用事者唆使人誣告成遵受贓，竟遭杖死，朝中內外爲其鳴冤。
● 成無己：中國金代醫學家。聊攝(今山東聊城)人，約生於北宋嘉佑治平年間，後聊攝爲金兵所佔，遂成金人。成無己出生於世醫家庭，自幼攻讀醫學。他對《內經》、《難經》、《傷寒論》等古代經典皆有研究，尤其是對於《傷寒論》最爲推崇。他專力鑽研該書數十年，以《內經》、《難經》理論爲依據，對該書進行了全面註釋，撰成《註解傷寒論》10卷，爲現存最早全面註解《傷寒論》之作，對後世影響極大。另撰《傷寒明理論》4卷，將經典着作與個人心得有機地結合起來，對啓迪後學產生了重要作用。
● 成連：春秋時代着名琴師，他的高足之一就是人們熟悉的伯牙，伯牙跟隨成連學琴3年而成爲天下妙手。
● 成得臣最負盛名。成得臣字子玉，他是春秋時代楚國的名將，官拜令尹(相當於宰相)，晉楚兩國在城濮交戰時，晉文公聞其名而下令軍隊“退避三舍”。可惜他後來因戰敗而拔佩劍自刎。成氏族人的另一名武將是成丹，他是漢朝的着名將領，因戰功顯赫而受封爲襄邑王。
● 成公綏，他是西晉的文學家，好音律，擅辭賦，着有《成子安集》。唐代的成玄英是着名的道教學者，號“西華法師”，曾注《莊子》一書(即《南華真經註疏》)，另着有《道德經義疏》。宋代着名醫學家成無己，對漢代張仲景的《傷寒論》研究精深，着有《註解傷寒論》、《明理論》等。
● 成兆才(1874-1929)：評劇鼻祖。字捷三，藝名東來順，河北省灤南縣人。他在華北冀東地區提倡評劇、河北梆子戲、京劇等。他對評劇的發展有很大的貢獻，創作改編評劇腳本百餘種，人們在他的家鄉爲他塑像，並建立成兆才紀念館。
● 成舍我：曾任上海《大公報》編輯，主辦過《世界日報》，後在臺北創立世界新聞專門學校，自任校長。成仿吾則是中共着名的理論家，早期創造社的主將，與當時的郭沫若齊名。
