今天小編爲大家帶來了一篇關於上古“黃帝”的文章，歡迎閱讀哦~
清明節是華夏兒女紀念祖先的傳統節日，形式是祭祖掃墓。也就是說，清明節是祭祖掃墓的日子。
今年清明節，因爲”疫情“的原因，一年一度的公祭”黃帝“的活動被暫停了，還好，現在可以”雲祭祀“。
現傳“黃帝陵”、“黃帝祠”、“黃帝城”、“軒轅廟”以及一切和黃帝有關的人文古蹟都在訴說一個與黃帝的關係，這個問題人們已經感到手足無措。
黃帝到底來自哪裏，已經成爲千古之謎。
今天的“炎黃子孫”到底該向哪個”黃帝墓“祭拜?
黃帝從何而來?
司馬遷在《史記·五帝本紀》中說：
“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”
司馬遷這個說法很蹊蹺，黃帝生活的時代怎麼會有”公孫“這個姓氏呢。
”公孫“大概在春秋中晚期作爲”公侯之孫“纔出現在姓氏中。
黃帝到底從何處來?《史記》中沒有記載，但《魏書》中有明確的線索。
《魏書·帝紀》所記“昔黃帝有子二十五人，或內列諸華，或外分荒服。昌意少子受封北土”等載錄正在與今日的考古成果不斷重合。
《北史卷一》記載：“魏(北魏)之先出自黃帝軒轅氏，黃帝子曰昌意，昌意之少子受封北國，有大鮮卑山，因以爲號。其後世爲君長，統幽都之北，廣漠之野……” 1980年大興安嶺嘎仙洞北魏石刻祝文的發現證實大鮮卑山就是大興安嶺。鮮卑族自稱爲黃帝兒子昌意的後裔至少在這一點得到了證實。
昌意的後代，有一個叫王儉的人。他於公元前2333年，在遼東建立了古朝鮮王國。成爲朝鮮人的祖先。
清楚了黃帝的身份，剩下來最大的問題就是黃帝到底是哪裏人 ，黃帝是一個人還是一個羣體，來自哪裏，哪裏纔是黃帝的“軒轅之丘”?
司馬遷說黃帝“逐水草而居”、“遷徙往來無常處”，這一點應該沒有什麼問題，可以說明黃帝是遊牧部落。
黃帝從北方而來，“黃帝號有熊”。
古代的號與國名有關，也就是說黃帝國號“有熊”。
大興安嶺南麓與呼倫貝爾一帶古稱“秀榮”，“有熊”與“秀榮讀音相似，這個地名應該是黃帝活動期間留下的歷史痕跡。
《魏書》中有”秀容界有池三所……清深不可測，相傳曰‘祁連’池，魏言‘天池’也。”
可見，秀容就是今天的呼倫貝爾，那裏有清澈的高原湖泊，在《蒙古祕史》中它被稱爲“天湖”。
今天，流入呼倫貝爾的河還叫“統格里溪”，那是蒙古語“天”的讀音“騰格里”的異寫。
黃帝的“黃”字，在早期甲骨文是胸前佩戴一塊大玉石的人，這是遠古文字的本意，也就是說，胸前那塊珍貴的大玉佩名爲“黃”。
那麼，“黃”就是黃帝族首領的私物，黃帝就是胸前佩掛着黃的族人的帝。
這種解釋可以在紅山文化遺址出土的“勾雲形玉佩”文物所吻合。
我們知道，紅山文化發源於內蒙古中南部至東北西部一帶，起始於五六千年前，也符合黃帝生活的時代。紅山文化北起內蒙古中南部地區，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大淩河上游。
今天的北京廣安門橋北的薊城紀念柱上，刻有出自《禮記》的一段文字：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之後於薊。”薊在古代是北京以爲一代，包括呼倫貝爾區域。
原來，一代天驕成吉思汗與黃帝發跡於同一地方，或可稱得上是老鄉。從成吉思汗的身上，我們可以看到黃帝遠去的背影。
黃帝說的是什麼語言?
看來，黃帝說的不是陝北話，很多陝北老鄉肯定要罵人了。
《史記·封禪書》中記載：
“黃帝接萬靈明廷，明廷者，甘泉也。所謂寒門者，谷口也。黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。"
有學者考證，”(滿洲)女直語把弓箭讀作”鳥號“。黃帝把弓箭讀作”鳥號“。說明黃帝說的是古代女直(滿洲)語。
我們知道《顓頊歷》是古代曆法之一，傳說是黃帝始作，顓頊修訂，帝堯完善，沿用至漢武帝時代。
如果，我們把《顓頊歷》中的專有紀年名詞寫出來，你會有新的發現：
第一年 焉逢攝提格 太初元年
第二年 端蒙單閼 二年
第三年 遊非執徐 三年
第四年 疆梧大荒落 四年
第一年 徒維敦祥 天漢元年
第二年 祝犁協洽 二年
第三年 商橫涒灘 三年
第四年 昭陽作鄂 四年
……
這些在漢語中看起來莫名其妙的專有名稱就是黃帝和顓頊說的語言，都是阿爾泰語。
大家注意”端蒙單閼“，用漢字音譯，“單閼”就是“單于”，匈奴最高首領的稱呼。
原來，黃帝是黃帝部族的“單于”，他根本不會說漢語。
"阿爾泰"是蒙古語，意爲"金"，以綿亙於中、蒙、俄邊境的阿爾泰山得名。
黃帝次子昌意即蒙古語“Sangyin”，昌意之子之子“顓頊”，而“顓頊”就是蒙古語：“Zhuanxiu”，漢語意思是“入夏”，爲夏前之朝。
黃帝之孫顓頊，是五帝中的老二，直接繼承的是黃帝之位。
顓頊是人名專用字，聲旁都是頁，其原始讀音兩字可能原本有同樣的讀音，如讀作是”xūxū“，頁頁就是”蠕蠕“的異寫字，是阿爾泰遊牧民族中的一個族名。
《魏書》中有”蠕蠕傳“，是東胡之苗裔也”，屬於東胡和匈奴的後代。北魏時，蠕蠕建立了“柔然”。趙薇版《花木蘭》中，趙薇的對手就是“柔然”。
五帝中的老三：帝嚳，其父爲“嬌極”，也是女直的異寫。
今天的阿爾泰語分爲三大語族：突厥語，蒙古語，摺疊通古斯語族。摺疊通古斯語族分爲兩大語支，即滿語和通古斯語支。
黃帝到底活了多少歲?
相傳，黃帝活了一百一十歲。
《聖經》中的先知也都十分長壽，亞伯拉罕就活了175歲。
遠古時代的黃帝真的很長壽?非也。
五帝是五個朝代，每個朝代都有數個帝王，他們共同使用用一個名號。
考古學家許順湛先生在他的《五帝時代研究》中這樣推測五帝年限：
黃帝時代：傳十世，約1520年。約公元前4420年—公元前2900年。所屬文化爲仰韶文化中、晚期。
顓頊時代：傳九世，約350年。約公元前2900年—公元前2550年。所屬文化爲龍山文化。
帝嚳時代：傳十世，包括堯，約400年。約公元前2550年—公元前2150年。所屬文化爲龍山文化。
帝舜時代：傳一世，約50年。約公元前2150年—公元前2100年。所屬文化爲龍山文化。
這樣解釋五帝，便容易理解了。
由此來看，三皇五帝是朝代而不是幾個王，與此同義，《呂氏春秋》曰：“神農十七世有天下”，意思是說神農之朝傳了十七代，而後才被黃帝所取代。
現在所說的黃帝墓有很多處，如果黃帝是很多人並非指的是一人的話，所用傳說中陵墓都有可能是真的。
上面《史記·封禪書》中的那段引言：“百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”
這段話中指明瞭黃帝葬於“鼎湖”。鼎湖在哪裏?
阿拉伯古代地理著作《世界疆域志》中記載，巴爾喀什湖原名“坦倫湖”taring-kul，Taring古突厥語是“深”的意思。
但司馬遷把taring譯成“鼎”，又是音譯與意譯的結合，“鼎湖”本質仍然是漢字注音。
可以推測，《史記》中的“鼎湖”黃帝墓地位於阿爾泰山與巴爾喀什湖之間的三道海子石堆墓就有可能是司馬遷所說的鼎湖黃帝墓。
看來，真正的黃帝墓不在陝北的黃土高原。
黃帝曾在陝北長期活動，爲什麼死後葬於阿爾泰遊牧區域呢?
正如黃帝的後來者成吉思汗死在西征路上一樣，只是黃帝沒有被記錄下來而已。
《山海經·西次三經》中記載：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都。”
黃帝曾在崑崙山上封禪，崑崙山就在阿爾泰山之南，正如《莊子》中所說：“崑崙之虛，黃帝之所休。”
