古代歷史上英雄人物輩出，王守仁的故事大家聽過嗎?
王守仁是馳名中外的名人，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江餘姚人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家，他的心學在世界範圍內都有很大的影響。
那麼王守仁小時候曾經叫王雲，爲什麼會改名守仁呢?王守仁之所以取名雲跟王守仁出生的時候異象有關。
王守仁的母親懷孕了十四個月，才生出王守仁，在古代除了哪吒那是不多見的。而在王守仁出生前，他的祖母夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂爲他取名爲“雲”。
但是王守仁可能不喜歡“王雲”這個名字，到了5歲王守仁依然不會說話，但是能夠默記祖父所讀過的書，這說明王守仁智力並沒有問題，而且還是個神童，記憶力超羣，有一高僧過其家，摸着他的頭說“好個孩兒，可惜道破。”，王守仁的祖父聽說後，根據《論語·衛靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，爲他改名爲“守仁”，改名後，王守仁就開口說話了，說明王守仁對這個名字滿意了。
王守仁成名之後的事情有很多，比如平定江西、平定寧王叛亂、立院講學等等，很多文章都介紹過，很多人也都很熟悉，今天的爭論點是王守仁的故里的問題。
衆所周知王守仁是浙江餘姚人，這是無可置疑的，但是王守仁到底是紹興人還是寧波人呢?這個倒是個遺留問題，更加有趣的是，王守仁的故居在餘姚，但是墳墓卻在紹興，這個對於王守仁故里來說又是個大問題了。
王守仁故居問題到底是哪裏人的確是個歷史遺留問題，這是餘姚歸屬造成的，歷史上餘姚一直是屬於紹興的。
餘姚這個名字的由來是非常有歷史的，據《越絕書》裁，夏少康封少於無餘於會稽，以奉禹記，姚乃其屆邑，故曰餘姚，當然也有《風土記》載，舜文庶所封之地，舜姓姚，故曰餘姚不管哪個說法，說明餘姚都是大有來頭的，跟舜或者大禹有關。
而紹興則是大禹陵所在地，也是大禹後代的封地，根據《越絕書》的記載話，餘姚顯然跟紹興的關係更加緊密一些。
餘姚早在秦始皇時期就存在，當時是餘姚縣，屬於會稽郡，當時紹興這個名字也不存在，餘姚在東漢建安五年修築了縣城，是浙東古老的縣城之一。
餘姚最輝煌的時候是在唐朝，唐朝的餘姚上升爲州，爲姚州，轄區包含明州和上虞，而明州也就是現在的寧波。
尤其是到了南宋時期，由於會稽的地理位置，距離杭州近，宋高宗改會稽爲紹興府，紹興府下轄八縣，除了現有的區域外，餘姚、蕭山也都屬於紹興府。
從歷史上來看，餘姚的絕大多數時期都屬於紹興或會稽，而在明朝的時候，餘姚是屬於紹興府的，解放後，餘姚被劃歸了寧波，從此與紹興幾乎無關。
因此寧波和紹興都可以說是王守仁的故里，畢竟現在餘姚屬於寧波，但是在王陽明生活的時期，餘姚屬於紹興，而且王守仁10歲的時候跟隨父親遷居了紹興的山陰光相坊，從10歲到18歲，王守仁都生活在紹興。
所以其實紹興也是有王守仁的故居的，也就是“伯府第”，尚留三柱石砌門框以及其旁的一間半老建築和飲酒亭。伯府大廳已不存在，一間半老建築內有居民居住。王守仁的“觀象臺”尚存。
不管王守仁是紹興府餘姚人，還是寧波市餘姚人，其實都不重要，重要的是他是浙江餘姚人，更準確的說是紹興府餘姚人，這些爭論輸贏並不能給寧波或者紹興帶來什麼，寧波和紹興作爲浙江的經濟好的區域，應該發揮強強聯合的優勢，共同打造文化，給兩地帶來更多的效益，這纔是共贏的解決手段。
