皇帝是中國帝制時期最高統治者的稱號。今天小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
從古至今，隨着歷史演變，誕生了許多節日。比方說上元節，演變成現代便是衆所周知的正月十五中秋節;還有比方說寒食節，寒食節是清明節的前三天，古代家家戶戶的百姓必須要禁火三日。但是放在現代，卻極少有人知道寒食節。
除了寒食節，還有許多節日卻未曾被人們熟知，比方說普天同慶的千秋節以及萬壽節。
按照一般的中國傳統節日，大多遍及部分地區。可萬壽節和千秋節爲何卻普天同慶呢?原來這兩個節日都是皇帝的生日。在六朝以前的史料中，幾乎沒有慶祝生日的記載，因此清代學問家顧炎武在《日知錄》中考察了各方面資料後斷言：生日之禮古人皆無。
那筆者先來爲大家介紹一下千秋節，中國古代封建社會最注重孝道，而皇帝作爲全國百姓的“民之父母”，他的生日，對於每個朝代來說都非常重視。
古代帝王也會慶祝生日，比如南北朝時期，梁元帝的父母信仰佛教，因此在自己生日的這天，他都要齋戒、舉辦佛教法會，宣揚佛法。
到了隋朝時，隋文帝楊堅生日，全天下禁止殺生，以吃素來報答雙親的養育之恩。
《隋書.高祖本記》中記載：“隋文帝楊堅於仁壽三年曾頒佈詔令：六月十三日，是朕生日，宜令海內爲武元皇帝、元明皇后斷屠。”
到了唐代時，唐太宗李世民將自己的生日定爲降誕日，極爲重視出生之日，還有對父母的感懷。比如有一年他生日，對長孫無忌說道：今日是朕生日，俗雲‘生日可喜樂’，以吾之情翻感思!
《新唐書·禮樂志》記載：“太宗生於(武功)慶善宮。”但他曾於貞觀六年(632年)九月和貞觀十六年(642年)十一月來到他的出生地，寫下《幸武功慶善宮》和《重幸武功》兩首詩，在詩中特意提到降誕。由此可見，他對生日的重視以及對父母給予生命的感恩。
也因此在生日的時候，唐太宗宣佈了和隋文帝一樣的禁令，也就是“禁斷屠殺”。並曾對底下衆臣子說道：“今日吾生日。世俗皆爲樂，在朕翻成感傷。詩云：哀哀父母，生我劬勞。何以劬勞之日，更爲燕樂乎?”表明了對父母的感恩和緬懷!
到了唐玄宗時期，他過生日時就變得十分濃重，宴請百官，舉國歡慶三天。王公大臣都要獻上自己貴重的禮物，還在大臣的勸說下，將每年八月五日設爲千秋節。“千秋”約定俗成的意思是長壽，因此，千秋節就是長壽節。
《舊唐書本紀第八·玄宗李隆基上》中記載：“開元十七年八月癸亥，上以降誕日，宴百僚於花萼樓下。百僚表請以每年八月五日爲千秋節，王公以下獻金鏡及承露囊，天下諸州鹹令宴樂，休假三日，仍編爲令，從之。”
千秋節這天不僅舉行宴會，而且君臣還賦詩唱和。張說有《奉和聖制千秋節宴應制》詩，關於舉國歡慶的情景在詩中也有所反映。在系列慶祝活動中，樂舞雜技表演必不可少。
《唐會要》這本史籍，就曾經記載過唐玄宗帶領朝堂官員慶祝“千秋節”的盛況：“每千秋節，舞於勤政樓下，後賜宴設酺，亦會勤政樓。其日未明，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗，列旗幟，被金甲……。”
除此之外，全國各地都能夠舉行各種宴會歡慶，女子也都盛裝打扮，她們巧着紅妝，穿着精美絕倫的服裝，與家人或愛人一起歡度佳節。
後來唐朝的文武百官認爲，皇帝將自己的生日設爲千秋節未免欠佳，因爲千秋萬代是一個有時間限制的詞語，在經過一番商討之後，最終唐玄宗又將千秋節改爲天長節，寓意着大唐的江山能夠地久天長。
《舊唐書·本紀第九·玄宗李隆基下》記載：“天寶七載秋八月己亥朔，改千秋節爲天長節。”意爲人壽比天長，千秋無限期。
唐玄宗如此花費心思慶祝自己的生日，他卻忘記了他的曾祖父唐太宗，唐太宗尚且能夠反思自己的生日是母親的苦日，可唐玄宗卻徹底的忘記了這件事，甚至舉國同慶三天。這足以能夠彰顯日後唐朝的逐漸衰敗。
晚唐詩人鄭嵎曾作《津陽門詩》懷念開元盛世，其中描寫千秋節的一段說：千秋御節在八月，會同萬國朝華夷。花萼樓南大合樂，八音九奏鸞來儀。都盧尋橦誠齷齪，公孫劍伎方神奇。馬知舞徹下牀榻，人惜曲終更羽衣。生動詳盡地爲我們描繪了當時的壯觀場面。
唐玄宗駕崩後，日後繼位的唐代宗、唐德宗都延續了八月十五過“天長節”的傳統。可隨着皇帝的輪流轉換，他們的生日也形成了不同的節日，換句話說，天長節也改爲了不同的名字。比如說唐肅宗把生日叫做“天成地平節”，唐武宗的生日叫“慶陽節”。
隨着歷史逐漸前進，千秋節、天長節等逐漸退出了歷史舞臺。
到了宋朝時，皇帝的生日還是作爲全民同樂的盛大節日。比如，宋太祖趙匡胤將自己的生日定爲”長春節“，宋太宗趙光義將自己的生日定爲”壽寧節“，宋真宗趙恆將自己的生日定爲”承天節“。在皇帝生日這一天，舉行盛大的祝壽儀式，宴請文武百官，共慶皇上萬福。
直到明清時期，一個普天同慶的節日——萬壽節，也誕生了，取萬壽無疆之義。
清昭槤《嘯亭續錄·萬壽節》：“本朝萬壽節，王公大臣文武職官等，鹹蟒袍補服，於黎明時排班 圓明園 之 正大光明殿 前。”
萬壽節普遍應用於明清時期君王的生日，在這一天，皇帝需要在大殿上接受朝廷官員的朝賀以及所供奉的禮品。這禮品，可不是一般的東西，必須突出“精、珍、奇”。所以壽禮中多爲如意、盆景、鐘錶、插屏、漆器、織繡等精美的工藝品，內容以福、壽、吉祥爲主題。祝壽禮品既從紋飾上又從造型上突出祈福祝壽的寓意。
除此之外，在萬壽節當天全國百姓禁止屠宰生物，禁止斬殺刑事犯人，以保佑一整年的吉利與福氣。
未在京城的地方官員需要在家中設置香案，在面向京城的方向行大禮，並將家中裝飾的喜慶且華麗。而在京城，那些工匠則需要用彩色的布料以及畫筆將京城的主要幹道裝飾的色彩繽紛，以追求皇帝生日的這一天，整個城市街道的喜慶。
在萬壽節當天，朝廷官員們需要穿上最正式的蟒袍，皇宮中一些地位低下的宮女也可以穿上自己喜歡的衣服，去慶祝這個節日。從另一種意義上來講，在皇帝的生日這一天，人與人之間似乎是地位平等的，他們都爲了同一個節日而心情喜悅。
到了清朝乾隆時期，萬壽節依然流傳下來，並沒有發生太多的改變。全國各地的大臣，都需要爲乾隆皇帝準備一些名貴的禮物。據說在乾隆60歲的那年“萬壽節”，發生了一件令人津津樂道的事情。
乾隆皇帝在衆多名貴的禮物中，偏偏拿起了宰相劉墉所獻上的一桶生薑。開始有許多人都十分好奇，這桶生薑十分普通，爲何乾隆皇帝卻偏偏青睞於它呢?
原來劉墉將這桶生薑擺成了一座山的形狀。“一桶姜山”意味着一統江山，怪不得乾隆皇帝會如此歡喜。
在民間的萬壽節當天，家家戶戶都需要在門前掛一塊紅布，而一些商戶需要在商店的大門上貼上“萬壽無疆”這四個字。
在民間的街頭上，一些京劇表演以及踩高蹺等雜技層出不窮，在萬壽節當天，朝廷還會頒佈一定的政策，比方說減免當年的賦稅等等。
其實在古代由皇帝的生日所形成的節日，與現代的國慶節差不多。但二者本質不一樣，萬壽節以及千秋節，是爲了向封建百姓展示自己皇權的至高無上。
古代皇帝的生日也就是國慶節，當時的皇帝不但是國家的統治者，也是國家的象徵，但這一制度隨着君主制在中國歷史長河中退場就消失了。
而如今的國慶節則是爲了慶祝我們國家的欣欣向榮，作爲一名中國人，我們應該慶幸我們生活在這樣一個民主和平的國家，作爲一名中國人，我對此感到驕傲。
